餘萬，經費之外，常積羨餘，遇百姓不足而每有蠲恤。
自天寶之始，邊境多功，寵錫既崇，給用殊廣，出納之 賦，支計屢空。於是言利之臣，繼進而道行，割剝為務， 岐路多端，每歲所人，增數百萬。既而隴右有青海之 師，范陽有天門之役，朔方布思之背叛，劍南羅鳳之 「憑陵，或全軍不返，或連城而陷，先之以師旅，因之以 薦饑，兇逆承隙搆兵，兩京無藩籬之固。」蓋是人事，豈 唯天時。緬惟高祖、太宗，開國創業，作程垂訓，薄賦輕 徭，澤及萬方，黎人懷惠。是以肅宗中興之績，周月而 能成之。雖神筭睿謀，舉無遺策，戎臣介夫，能竭其力， 抑亦累聖積仁之所及也。夫德厚則感深，感深則難 搖。人心所繫，故速戡大難，少康、平王是也。若斂厚則 情離，情離則易動，人心已去，故遂為獨夫，殷辛、胡亥 是也。今甲兵未息，經費尚繁，重則人不堪，輕則用不 足。酌古之道，通今之宜，既弊而思變，乃澤涸而復流。 夫欲人之安也，在於薄斂；斂之薄也，在於節用。若用 之不節，而斂之欲薄，其可得乎？先在省不急之費，定 經用之數，使天下之人知上有憂恤之心，取非獲已， 自然樂其輸矣。古之取於人也，惟食土之毛，謂什一 而稅，役人之力，謂一歲三日未有直。斂人之財而得 其無怨，況取之不薄，令之不均乎！自燧人氏逮於三 王，皆通輕重之法，以制國用，以抑兼并，致財足而食 豐，人「安而政洽，誠為邦之所急，理道之所先，豈常才 之士而能達也？民者暝也，可使由之，不可使知之。審 其眾寡，量其優劣，饒贍之道，自有其術。歷觀制作之 者，固非易遇其人。周之興也得太公；齊之霸也得管 仲；魏之富也得李悝；秦之強也得商鞅。後周有蘇綽， 隋氏有高熲。此六賢者，上以成王業，興霸圖，次以富 國強兵，立事可法。」其漢代桑弘羊、耿壽昌之輩，皆起 自賈豎，雖本於求利，猶事有成績。自茲以降，雖無代 無人，其於經邦正俗，興利除害，懷濟世之略，韞致理 之機者，蓋不可多見矣。農者，有國之本也。先使各安 其業，是以隨其受田，稅其所殖焉。豈可徵求貨幣，捨 其所有而責其所無者哉！天下農人，皆當糶鬻，豪商 富室，乘急賤收，旋致罄竭，更仍貴糶，往復受弊，無有 已時，欲其安業，不可得矣。故晁錯曰：「欲民務農，在於 貴粟，貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。如此，農民之 賤，粟有所洩，謂官以法取收之也。誠如是，則天下之 田盡闢，天下之倉盡盈，然後行其軌數，度其輕重，化 以王道，扇」之和風，率循禮義之方，皆登仁壽之域，斯 不難矣。在昔堯湯，水旱作沴，而人無捐瘠，以國有儲 蓄。若賦斂之數重，黎庶之力竭，而公府之積無經歲 之用。不幸有一二千里水旱蟲霜，或一方興師動眾， 廢於蓺殖者，寧免賦闕而用乏，人流而國危者哉？
冊府元龜
《帝王節儉》
《傳》曰：「儉者國之寶也。」漢文帝曰：「吾為天下守財耳，豈 可妄用之哉？」蓋王者據神器之重，託億兆之上，在乎 約費以足用，崇儉以率下。故古先哲王無宮室苑囿 之飾，無珠玉輿馬之玩，衣無文繡，食無兼味不視奇 怪之物，不聽淫靡之音，急於致理，薄於自奉。繇是風 行草偃，家給人足，民俗以之淳厚，品物以之茂遂。故 曰：「上節用則國富，君無欲則民安」，斯之謂矣。
《閏位節儉》
夫節用愛人宣尼之教也。「去奢去泰元元之旨也。」蓋 有國有家者，曷嘗不遵卑菲之訓申奇巧之禁厚生 而務本克己以率下然後致民於富庶饗祚於悠久 者也。自孫吳傳國逮於北齊朱梁亦嘗斥棄珍玩禁 止貢獻裁減玉食之制削去輿服之飾戒風俗之踰 侈化民德以歸厚或形於詔誥或著之行事亦有始 初清明，憲章稽古，中道而廢，不終令聞。《傳》所謂「非知 之艱，行之惟艱。」又曰「其身不正，雖令不從。」雖復條教 周悉，亦何益於治乎？
《邦計經費》
《周官》「太宰之職以九式均節財用。」又制國用必於歲 杪量入以為出此邦家經費之制也。蓋夫富有諸夏 維御群品必慎財賦以均用度。若乃兵戎祭祀之給 祿廩賜予之數乘輿之奉養庶事之供擬固亦有常 制矣。其或觀風展義舉時巡之典陳師鞠旅揚天討 之威或剄虜來降遣將以臨塞或敵國授首勞師以 行賞斯皆常限之外厥費浸廣加以水旱為沴饑饉 薦臻，於是乎！稽防救之術為裁損之策去其不急取 其有餘以至推振廩之仁墾田之議雖恩繇人主而 責成有司歷代之云為皆可覿矣。
《邦計選任》
周以太宰節財用，漢以丞相主國計，所以總天下之 要會，量歲杪之出入，邦本攸重，圖任斯難。在乎器識 精通，機術周敏，務持久之要道，明兼濟之大略，經常 而不闕，斂下而無刻，俾賄貨通流，周度均贍，斯為任 職也。是故選受之制，慎揀斯至。或以其義更煩劇，博 習書數平可以操心秤，細可以析秋毫；或以其善商
