集解
李珣曰：「真珠出南海，石決明產也。蜀中西路女瓜出 者，是蚌蛤產，光白甚好，不及舶上者。采耀欲穿，須得 金剛鑽也。」
蘇頌曰：「今出廉州，北海亦有之。生於珠牡，亦曰珠母， 蚌類也。」按《嶺表錄異》云：「廉州邊海中有洲島，島上有 大池，謂之珠池。每歲刺史親監珠戶，入池採老蚌，剖 取珠，以充貢。池雖在海上，而人疑其底與海通，池水 乃淡，此不可測也。土人採小蚌肉作脯食，亦往往得 細珠如米。乃知此池之蚌，大小皆有珠也。」而今之取 珠牡者，云得之海旁，不必是池中也。其北海珠、蚌，種 類小別，人取其肉，或有得珠者，不甚光瑩，亦不常有， 不堪入藥。又蚌中一種似江珧者，腹亦有珠，皆不及 南海者奇而且多。
寇宗奭曰：「河北溏濼中亦有圍及寸者，色多微紅。珠 母與廉州者不相類，但清水急流處，其色光白；濁水 及不流處，其色暗也。」
李時珍曰：按《廉州志》云：「合浦縣海中有梅、青、嬰三池，
蜑人每以長繩繫腰，㩦籃入水。拾蚌入籃，即振繩令
舟人急取之。若有一線之血浮水，則葬魚腹矣。」又熊
太古《冀越集》云：「《禹貢》言：淮夷蠙珠，後世乃出嶺南。今
南珠色紅，西洋珠色白，北海珠色微青，各隨方色也。」
予嘗見蜑人入海，取得珠子樹數擔，其樹狀如柳枝，
「蚌生於樹，不可上下；樹生於石，蜑人鑿石得樹以求
蚌，甚可異也。」又《南越志》云：「珠有九品，以五分至一寸
八九分者為大品。有光彩一邊似度金者，名璫珠，次
則走珠、滑珠等品也。」《格古論》云：「南番珠色白圓耀者
為上，廣西者次之。北海珠色微青者為上，粉白油黃
者下也。西番馬價珠為上，色青如翠」，其老色夾石粉
青油煙者，下也。凡蚌聞雷則
瘦。其孕珠如懷孕，故
謂之珠胎。中秋無月，則蚌無胎。《左思賦》云：「蚌蛤珠胎，
與月盈虧」是矣。陸佃云：「蚌蛤無陰陽牝牡，須雀蛤化
成，故能生珠，專一於陰精也。龍珠在頷，蛇珠在口，魚
珠在眼，鮫珠在皮，鱉珠在足，蚌珠在腹，皆不及蚌珠
也。」
修治
《李珣》曰：「凡用以新完未經鑽綴者，研如粉，方堪服食。 不細則傷人臟腑。」
《雷斆》曰：「凡用，以新者絹袋盛之，置牡蠣四兩於平底 鐺中，以物四向支穩，然後著珠於上，乃下地榆、五花 皮、五方草，各剉四兩，籠注以漿水，不住火煮三日夜， 取出，用甘草湯淘淨，於臼中擣細，重篩，更研二萬下， 方可服食。」
唐慎微曰：「《抱朴子》云：『真珠徑寸以上，服食令人長生。 以酪漿漬之，皆化如水銀。以浮石、蜂巢、蛇黃等物合 之，可引長三、四尺，為丸服之』。」
李時珍曰：凡入藥，不用首飾及見尸氣者，以人乳浸 三日，煮過如上擣研。一法：以絹袋盛，入豆腐腹中，煮 一炷香，云「不傷珠也。」
氣味
鹹甘寒無毒。
主治
《宋開寶》曰：「鎮心，點目，去膚瞖障膜。塗面令人潤澤好 顏色。塗手足，去皮膚逆臚。綿裹塞耳，主聾。」
甄權曰：「磨瞖墜痰。」 李珣曰：「除面䵟，止洩。合知母，療煩熱消渴。合左纏根， 治小兒麩豆瘡入眼。」
寇宗奭曰：「除小兒驚熱。」
李時珍曰：「安魂魄，止遺精白濁，解痘疔毒，主難產，下 死胎胞衣。」
發明
李時珍曰：「真珠入厥陰肝經，故能安魂定魄，明目治 聾。」
附方
安魂定魄：真珠末豆大一粒，蜜一蜆，殼和服，日三，尤 宜小兒。〈肘后方〉
卒忤不言：真珠末，用雞冠血和丸小豆大，以三四粒 納口中。〈肘后方〉
灰塵迷目：用大珠拭之則明也。〈格古論〉
婦人難產：真珠末一兩，酒服，立出。〈千金方〉
胞衣不下：真珠一兩，研末，苦酒服。〈千金方〉
子死腹中：真珠末二兩，酒服，立出。〈外臺祕要〉
斑痘不發：珠子七枚，為永新汲水調服。〈儒門事親〉 《痘瘡疔毒》：方見穀部「豌豆下。」
肝虛目暗，茫茫不見真珠：末一兩，白蜜二合，鯉魚膽 二枚，和合，銅器煎至一半，新綿濾過，瓶盛，頻點取瘥。 〈聖惠方〉
青盲不見。〈方同上〉
小兒中風，手足拘急：真珠末水飛一兩，石羔末一錢， 每服一錢，水七分，煎四分，溫服，日三。〈聖惠方〉
目生頑瞖：「真珠一兩，地榆二兩，水二大盌，煮乾，取真
