珠，以醋浸五日，熱水淘去醋氣，研細末用，每點少許， 以愈為度。」
《附錄》
《火珠》〈原附水精種〉
李時珍曰：《說文》謂之「火齊珠。」《漢書》謂之玫瑰，音枚回。 《唐書》云：「東南海中有羅剎國，出火齊珠，大者如雞卵， 狀，類水精，圓白照數尺，日中以艾承之，則得火。用灸 艾炷，不傷人。」今占城國有之，名朝霞大火珠。又《續漢 書》云：「哀牢夷出火精琉璃。」則「火齊」乃「火精」之訛，正與 「水精」對。
《天工開物》
《珠》
凡珍珠必產蚌腹，映月成胎，經年最久，乃為至寶。其 云蛇腹、龍頷、鮫皮有珠者，妄也。凡中國珠必產雷、廉 二池。三代以前，淮揚亦南國地，得珠稍近《禹貢》「淮夷 蠙珠」，或後互市之便，非必責其土產也。金採蒲里路， 元採楊村直沽口，皆傳記相承之妄，何嘗得珠？至云 忽呂古江出珠，則夷地，非中國也。凡蚌孕珠，乃無質 而生質。他物形小而居水族者，吞噬弘多，壽以不永。 蚌則環包堅甲，無隙可投，即吞腹囫圇不能消化，故 獨得百年千年成就無價之寶也。凡蚌孕珠，即千仞 水底，一逢圓月中天，即開甲仰照，取月精以成其魄。 中秋月明，則老蚌猶喜甚；若徹曉無雲，則隨月東升 西沒，轉側其身而映照之。他海濱無珠者，潮汐震撼， 蚌無安身靜存之地也。凡《廉州池》，自烏泥獨攬沙至 於青鸎，可百八十里。《雷州池》自對樂島斜望石城界， 可百五十里。蜑戶採珠，每歲必以三月特牲殺祭海 神，極其虔敬。蜑戶生啖海腥，入水能視水色，知蛟龍 所在，則不敢侵犯。凡採珠舶，其制視他舟橫闊而圓， 多載草薦於上，經過水漩，則擲薦投之，舟乃無恙。舟 中以長繩繫沒人腰，㩦籃投水。凡沒人，以錫造灣環， 空管其本缺處，對掩沒人口鼻，令舒透呼吸於中，別 以熟皮包絡耳項之際，極深者至四五百尺，拾蚌籃 中，氣逼則撼繩其上，急提引上，無命者或葬魚腹。凡 沒人出水煮熱毳，急覆之，緩則寒慄死。宋朝李招討 設法「以鐵為耩，最後木柱扳口，兩角墜石，用麻繩作 兜如囊狀，繩繫舶兩旁，乘風揚帆而兜取之，然亦有 漂溺之患。」今蜑戶兩法並用之。凡珠在蚌，如玉在璞， 初不識其貴賤，剖取而識之。自五分至一寸五分經 者，為大品。小平似覆釜，一邊光彩，微似鍍金者，此名 「璫珠」，其值一顆千金矣。古來明月夜光，即此便是。白 晝晴明，簷下看有光一線，閃爍不定，夜光乃其美號， 非真有昏夜放光之珠也。次則走珠寘，平底，盤中圓 轉無定歇，價亦與璫珠相彷。
化者之身，受含一粒，則不復朽壞，故帝王之家，重價購此。
次則滑珠，色光而形不甚圓。次則螺蚵珠，次《官雨》珠， 次稅珠，次蔥符珠。幼珠如粱粟，常珠如豌豆。琕而碎 者曰璣。自夜光至於碎璣，譬均一人身而王公至於 氓隸也。凡珠生止有此數，採取太頻，則其生不繼。經 數十年不採，則蚌乃安其身，繁其子孫，而廣孕寶質。 所謂「珠徙珠還」，此煞定死譜，非真有清官感召也。
弘治中，一採得二萬八千兩。萬曆中，一採止得三千兩，不償所費。
《廣東通志》
《辟珠》
辟珠，大者如指頂，次如菩提子，次如黍粟。質理堅重 如貝。辟銅鐵者，銅鐵不能損。辟竹木者，竹木不能損。 犯以他物，即毀矣。常附胎於椰子、檳榔、果穀之實之 內，通謂之「聖鐵島彝」，以為奇寶。
《雷州府志》
《珠海》
《海產珠方》內，惟雷、廉為然。廉州海池五，雷僅一焉，一之產不與五埒，然關雷利害匪細，似不可有兩也。尤憾其有一也，記者以與「蓮池」 、「放生池」 一類附載，則闇於輕重之較矣。余雖理官，輒稽《爰書》，睹蚩蚩貪夫以身殉珠，不勝胡賈之慨，因思雷一池一穽也，況於廉之五乎？故特標而出之，以告夫留心地方者。
對樂珠池在遂溪縣西南一百五十里第八都樂民 千戶所城西海內，漢、唐無考。自劉鋹置媚川都，宋開 寶以還，遂置場司，或採或罷。洪武二十九年詔採，未 有專官。正統初，始命內官二員，分鎮雷、廉。珠池初，傍 池建廠，專守防盜。成化年，遷廠郡城，大為民害。正德 中，採珠樂池，無珠，罷採。末年，太監趙蘭激變雷、民，御 史陳實奏革雷州守池太監，總屬廉池內相管理。嘉 靖八年復採珠，都御史林富奏止之。九年，林富復奏 革廉州珠池市舶內相，專敕海北兵巡道帶管兩郡 安輯。
《歐陽論》曰：「吾觀《對樂池》，竊慨投珠抵璧之風，澤梁無禁之政。遐哉不可追矣。夫珠者，饑不可食，寒不」
