文於特達，韜善價於今昔。棄他山之下，未得輝乎滿
堂；泛渭水之中，誰復知其盈尺？混清潤以潛穎，託層 崖而委積。愛而不見，雖類懷寶迷邦；和而不同，終辨 我心匪石。懿夫石惟縝密，玉乃堅貞。孕明含粹，養素 挺英。包其蒙，詎睹蕊兮之色；藏於密，誰識詘然之聲。 徒觀夫明其內，晦其外，諒可久而可大；見其素，隱其 華，若去泰而去奢。形委順而可轉，心抱忠而無瑕。闇 然而彰，同夫珠媚於水；光而不耀，異「乎金在於沙。」爾 其玉方蘊藏，石未磨磷。氣中潛以育德，色旁達而示 信。處於鑿鑿，則水折而方流；依彼巖巖，亦山輝而未 潤。照廡之光尚戢，截肪之色空存。昧識者但見其落 落，精鑒者方辨其溫溫。石不能言，莫遇琢磨之力；玉 未成器，難逢拂拭之恩。則知至寶在乎藏真，至德惡 夫自伐。刳其心而白不受采，實其腹而間不容髮。客 有愛此堅貞，想其清越。歎時俗之莫顧，惜輝華之潛 發。倘見采於一拳，庶無虞於再刖。
《沽美玉賦》〈以懷寶迷時豈日君子為韻〉前人
「美矣哉！有玉於茲，不磷不緇。韜而藏則傷乎祕寶，懷 而匿又慮乎失時。」是以露瑤華之炯爾，就朝市而沽 之。且以辨玉璞之名，且以見至珍之道。耀盈尺之燦 燦，彰含拱之皓皓。使思之者睹於貞清，仰之者知乎 堅好。首六瑞以為瑞，排眾寶而稱寶。然後厥聲載路， 厥價載聞。蘊十德以光代，先駟馬以薦君。亦何必隱 映其華，韜藏其美。行於魯謂迷邦之士，入於宋比越 鄉之子。豈獨用為薦神，亦自以為厲己。且時見玉而 既重，玉待時而以諧。獻楚之忠誠必賞，求秦之價直 非乖。自可覆之於匵，鬻之於懷。間彼琅玕，照追師之 笥；離於衣褐，裨天子之階。寧令善價不再，良辰無幾。 且遠於簪裾，永疏於筐篚。夫然則玉工貽誚，君子不 韙韞。藏之則爾能求，沽之則吾。豈如垂棘之璧，不瑑 之珪，亦當出彼巖石，鬻此規攜。是以百爾之行，一與 之齊。未有玉逢價而更惜，士於時而自迷。然則事有 可而必行，辭有為而焉說。道既危而思隱，善求顧而 無伐。故沽玉者遵於賜言，待價者存乎。子曰：「沽哉。」於 斯文而蓋闕。
《澹臺滅明斬龍毀璧賦》〈以璧惡苟求人難力制為韻〉
前人
璧之為寶也至珍，龍之為物也至神。蘊彼堅貞，由是 見希於代；神其變化，胡可不畏於人。苟以力奪我寶， 則必害及爾身。原夫被褐而來，艤舟以濟。懷白璧為 利涉，佩青蛇而自衛。光連曉日，若明鏡之高懸；影落 深潭，狀白虹之初霽。孤櫂纔移於渡口，二龍欻見於 波際。將至寶因此可求，謂匹夫於焉易制。徒觀其迅 雷鏗鍧，狂電翕赩，轉清輝而陽景滅曜，噴風雨而晴 空變色。拖尾乃無所遁逃，矯首則方將薦食，朱萍焉 能施其術，佽飛莫得用其力。滅明乃挺利劍，整扁舟， 驅天吳，比陽侯。壯志奮而髮植冠聳，瞋目張而眥裂 血流。白刃下耀於淵室，紫氣上衝於斗牛。左絕其脰， 右舂其喉。擢錦繢之鱗，觸驚波而乍「聚乍散；灑元黃 之血，隨奔流而或沈或浮。既風恬而雨絕，俄霧廓而 煙收。龍實最靈，孰可以威而讋；璧惟重寶，豈得不義 而求。」既而弭波瀾，濟江干。璧非人，願保全而莫可；人 非劍，思耀武而誠難。然後韞神丘，即長路，持拱璧而 歎息，盼中流而回顧。豈不以「懷寶者為物所求，恃力 者為人所惡。且龍實」恃力，人惟懷璧，爾實我欺，我非 爾惜，雖在時之攸重，諒於人而何益？聞老氏之誡，莫 守乎滿堂；考聖人之清，不貴乎盈尺。遂投之河而神 罔敢受，毀於岸而人莫敢有。紛然電散，謂齊后之碎 連環；騞爾星分，同亞父之撞玉斗。則知動不可妄，求 不可苟。始則將害於人，終乃自貽伊咎。胡不伏水府 而藏珠於頷，照崑山而銜耀於口。故貪而斃也，誠罹 有悔之凶；毀以棄之，安能無脛而走？嗟乎！仁必有勇， 信千古而不朽。
《紫玉見南山賦》〈以由德通祥至如影響為韻〉李覲
「南山之陽，何珍不藏？昭皇家之至德，發紫玉之禎祥， 熒熒兮千喦動色，炯炯兮萬壑生光。映於林，謂群鳳 之集上；據於石，辨眾珉之居旁。固已聞於往牒，遂荐 臻於我皇。稽夫所自，無脛而至，每隱曜而不欺，曷招 攜之可致。所以瑞於有道，將委質而式孚；出非其時， 則韜光而自棄。」南眺穹崇，玉見於中；貞姿豈琢，勁質 非礱。遠而望焉，與彩雲而搖曳。即而察也，雜嘉氣之 蔥蘢。對白璧而即異，配元珪而悠同。故瑞無應而不 至，事有感而遂通。通人莫測，孰知其色。由是王者憑 之而致理，君子觀之而比德。明琬琰之在茲，豈瑕瑜 之有匿。原乎玉之處幽，儉德是修。德表玉而應瑞，玉 用德而降休。蓋真宰之潛運，知神功之所由。不然，安 得揖至寶於潛谷，闡皇風於大猷而已哉。若乃外徹 中朗，泠然如響。珮服之處，雖貴乎山元；抵鵲之時，罔 懷於土壤。大矣哉！瑞無常居，因化所如。惟德是依，彼 自彰於符契；不貪為寶，我何待而沽諸。故客有觀光 而歌曰：「歸太素兮遠蠻屏，有瑞玉兮見霄嶺。浮紫氣
