於雲際，混清輝於水」影。庶南山之不騫，期我皇之惟 永。
《服蒼玉賦》〈以天子之服從此方色為韻〉獨孤申叔
天配五色，惟春也蒼然；地孕萬物，惟玉也堅焉。玉可 久持，故君子比德於玉。蒼實正色，蓋聖人形象於天。 歲既陽止，色其著矣。東方木德之令，蒼本靈威之紀。 順其色繄，象服是宜；飭其容信，以蒼為美。晶熒兮其 瑩如碧，追琢兮其平如砥。實同法服，不敢違於先王； 有異象環，獨見用於孔子。若乃太史告立春之期，天 子迎東郊。於時映乎元冕，節以采茨。瑟若生芻之色， 肅乎出藍之姿。縈垂組而溫潤澤矣，繫衝牙而左右 流之。質且異珪，終乃磨之無玷；色雖匪白，誰謂涅而 不緇。故能間五玉，先四服。混元冕，曜黃屋。微白虹之 皎潔，對蒼龍以照燭。豈非哲匠之所逢，他山之所攻？ 採此溫如之質，擇其善者而從。得佩之服之於此，琢 之磨之於彼。齊蒼璧之獲薦，異白玉之見毀。色膺時 用，寧侔純漆之元；彩非染成，詎比奪朱之紫。矧乎四 氣莫先乎春陽，五位莫首乎東方。九有具瞻，其尊也 帝皇；萬物咸賴，其大也穹蒼。我迺應春氣之德，順陽 和之則，為帝者之行節。候穹蒼之正色，叢四美而具 宣，冠群玉之攸克。所以標嘉名於時令，宜乎哉垂楷 模之無極。
《珮賦》胡運
「玉有環珮所以節威儀，珪璋所以應朝覲。」朝覲貴乎 特達，威儀在乎淑慎，則珮之為用以德聞，珮之為服 以禮進，既取堅以縝密，亦體柔以溫潤。其彩炯明，涵 黼黻之華；其聲清越，諧金石之韻。豈止法先王之服， 戒乎大夫，抑以觀古人之象，原之帝舜。繇是表尊卑 之飾，彰朝覲之美。佩山元而抱水，蒼搖搖兮耿光，左 「宮羽而右角，徵鏘鏘兮垂委。」非徒抑其進退，亦以制 其容止。則裂石破玉，靡顏膩理，清清泠泠，作羽儀於 君子；思我王度，服之衷已。珩韍相煥，品命不渝。貫以 桃花之綬，錯以明月之珠。時也。朝北極，歷天衢，明玉 殿，耀金鋪。徽音生於矩步，繁響起於風趨。濟翼為君 臣之榮觀，逶迤乃賢哲之令圖。亦何「必搴修蘭於長 坂，折瓊枝於遠區，然後為美乎？」別有楚臺神媛，越國 名姝，嬌羅艷縠，秀色鮮膚，振鳴玉以亮響，踐瑤階以 踟躕，聲珊珊兮若有無，睇綿綿兮意愉愉，翩躚躚兮 望坐隅，欲從君子禮之拘，乃歌曰：「佩玉蕊兮德音發， 中規矩兮聲不歇。馳畋獵兮思敬慎，壽考不忘兮長 歲月。端法服兮臨魏」闕，群后覲兮萬方謁。
《良玉出匵賦》〈以藏輝久矣善價今來為韻〉嚴楚封
「美玉，於斯兮韞匵未揚。閟其質，韞其光，寧處幽而遂 久，將發蒙之可望。貞必俟時，奚甘其隱伏？寶實稀代， 安得而蓋藏。勿謂愛之而不見，願使闇然而後彰。比 事詎同乎剖蚌，契己可侔乎釣璜。」其始也，不琢而成， 效珍可喜。絢彩旁射，寒煙溢起。辭礦璞而山輝乍無， 受緘縢而虹氣未已。同被褐之內朗，類守墨之中美。 「君方固扃鐍，彼孰得而沽諸；君儻力提㩦，必同茲而 出矣。」於是至寶將啟，良工肯來，目力深昧，心源獨裁。 念孤貞之特達，聊徙倚以徘徊。將發蒙之是思，玉不 得不發；苟開物以為務，匵不得不開。既而真質騰精， 孤光盈手，貞非受采，明不容垢。希成器而入用，因比 德而見厚。荷拂拭於維新，忘沈淪之永久。溫其朗潤， 動有清輝。知照廡而識之者異，將抵鵲而用之者非。 用如之何？規模之下，為環而循理不盡，製佩而流韻 相借。在昔退藏於密，何敢稱珍，幸今顧盼生光，終希 善價。乃知良玉之比也重，出匵之義也深。雖寓言於 彼，而察人在今。欲使出處有節，貞方其心。無毀匵之 嗟，誠非肆志。起《生芻》之詠，寧懼陸沈。則有報匪瓊玖， 器慚瑚璉，儻雕琢之見嘉，庶英華之獨善。
《良玉不琢賦》〈以姿質溫潤無假雕刻為韻〉崔咸
「惟玉也稟堅白，惟琢也散貞姿。」璞且無瑕可重，其良 者，德斯有比，不在於文之故以素為貴也。任其自然 之資，則追琢其章，不得以曲肆其巧；特達之節，不得 以無飾而疑。懿夫蓄溫潤以生輝，見精神於照室。發 虹氣，彰皓質，欲磨不可，每清貞以自持，其美孔嘉；在 切磋而何必？體乎智而其理以密，合乎仁而其色斯 溫。既有求於剖璞，寧不憚於焚崑。諒成器之罔念，固 全真之可敦。嗤獻斗員來，終見碎於亞父；鄙成環可 佩，俾獲罪於叔孫。含其章，積其潤，恥從飾以變質，豈 匿瑕而為吝？將奪價於連城，笑如泥於利刃。所寶者 道，不在其沽，幸可貴於君子，非賈害於匹夫。《流水》之 文，記其方兮斯有；他山之錯，施其用兮則無。美可同 於韞匵，嫌匪生於掩瑜。秉不磷不繅之道，陋為珪為 璧之徒。則知玉之美者，是吾寶也。異宋人越鄉之患， 司城安得而使攻；類晉侯外府之珍，虞道固知而可 假。雖天子賜珪於朝，亦琢亦雕；諸侯受瑞於國，亦磨 亦刻。所以尚其名，尊其德，豈徒文被褐之懷，飾截肪 之色。又有一拳可尚，「三獻未識。」俟覽者而求旃，冀善 價而不忒
