皇帝位。二月，詔公主下嫁者，行見舅姑禮。
神宗熙寧十年詔袒免以上親不得與雜類為婚
按《宋史神宗本紀》。不載 按《禮志》：熙寧十年又詔。應 袒免以上親不得與雜類之家婚嫁。謂舅嘗為僕、姑 嘗為娼者。若父母係化外及見居沿邊兩屬之人。其 子孫亦不許為婚。緦麻以上親不得與諸司胥吏出 職納粟得官及進納伎術工商雜類惡逆之家子孫 通婚。後又禁刑徒人子孫為婚。應婚嫁者委主婚宗 室「擇三代有任州縣官或殿直以上者，列姓名、家世、 州里、歲數奏上，宗正司驗實召保，付內侍省宣繫，聽 期而行。」嫁女則令其婿召保。其冒妄成婚者，以違制 論。主婚宗室與媒保同坐，不以赦降，自首者減罪，告 者有賞。非袒免親者，依庶姓法。宗室離婚，委宗正司 審察，若於律有可出之實，或不相安，方「聽。若無故捃 拾者劾奏。如許聽離追完賜予物給還嫁資，再娶者 不給賜。非袒免以上親與夫聽離再嫁者，委宗正司 審核；其恩澤已追奪而乞與後夫者，降一等。」尋詔宗 室女毋得與嘗娶人結婚，再適者不用此法。
哲宗元祐三年九月禁宗室聯姻內臣家
按：《宋史哲宗本紀》云云。
元祐五年八月，太皇太后詔禮官詳定皇帝納后儀 制。
按《宋史哲宗本紀》。不載 按《文獻通考》。元祐五年八 月。太皇太后詔。以皇帝納后有期。令太常禮官檢詳 古今六禮沿革。參考《通禮》典故。具其節文。著為成式 者。先是太皇太后諭宰臣呂大防等曰。皇帝將納后 天聖、景祐故事。止降進冊。未嘗御殿。禮甚簡略。大防 等請退而討論。遂降是詔。又詔翰林學士、御史中丞、 兩「省給舍，與禮部、太常寺官同詳議。」
元祐六年，三省進《納后儀》。
按：《宋史哲宗本紀》：「元祐六年八月己丑，三省進納后 六禮儀制。」
按：《文獻通考》：「六年八月，三省、樞密院言，納后六禮，命 使納采、問名、納吉、納成、告期，差執政官攝太尉充使， 侍從官或判宗正官攝宗正卿充副使，以舊尚書省 權為皇后行第，納采、問名同日，次日納吉、納成、告期。 納成加穀珪，請期依《開寶禮》改為『告期。納采前擇日 告天地、發冊命使，差宰臣攝太尉，執政官攝司徒，前』」 一日告宗廟。奉迎命使依《開寶禮》，改「親迎」為「命使。」奉 迎皇帝臨軒，與冊禮使、副同遣。先遣冊禮使，次遣奉 迎使，令文武百官詣行第班迎。其日，皇后服褘衣，乘 重翟車。鹵簿依《禮令》，由宣德門東偏門入，文臣大卿 監、武臣正任刺史以上，宣德門外班迎。詔從之。時給 事中范祖禹言：「臨軒發冊，命使奉迎，及皇后入內，皇 帝乃服通天冠、絳紗袍，於禮未隆。請並服袞冕，以重 大婚之禮。」翰林學士范百祿言：「婚禮下達，匪媒不克。 今采擇先定，有命既集，而形於麻制，以后氏族姓宣 告外庭，方且遣使齎制，行納采、問名之禮，則禮文顛 倒，失先後之序。請以降詔之日行納采、問名之禮，宣 制之日，行納吉、納成、告期之禮。」皆不從。既而禮部、太 常寺言：「《五禮》命使，據《開元》納采、問名，合用一使，其納 吉、納成、告期各別日遣使。今未委《三禮》共遣一使，或 各遣使，文武百官詣行第班迎，文臣大卿監、武臣正 任刺史以上，宣德門外班迎。緣至日，行第門外已設 皇后車乘儀仗，逼隘不容百官車馬。其文武百官，欲 並於」宣德門外立班奉迎。按《士婚禮》用鴈，所以為贄 也。又按《曲禮》：「凡贄，天子鬯。」鄭康成謂天子無客禮，以 鬯為贄者，惟用告神。今已據《周禮》用穀珪聘后，欲更 不用鴈。文德殿發制，欲依發冊例立仗，或止用月朔 視朝仗，百官朝服。詔納吉、納成、告期，令各遣使。文德 殿發制，依發冊例立仗。餘並從之。
按《清波雜志》：元祐大婚，呂正獻公當國，執議不用樂。 宣仁云：「『尋常人家娶箇新婦，尚點幾箇樂人，如何官 家郤不得用』？欽聖云：『更休與他懣宰執理會，但自安 排著』。遂令教坊鈞容伏宣德門裡，皇后乘翟車，甫入 兩部闌門，眾樂具舉。久之，伶官輦出賞物，語人曰：『不 可似得這箇科第，相公卻不教用』。」《實錄》具書納后典 禮，但言婚禮不賀，不及用樂一節。王彥霖《繫年錄》載 六禮特詳，亦不書此。 宰臣呂大防等言：「昨奉旨宣 諭，皇帝納后有期，已令入內侍省檢舉施行者。」伏以 塗山啟夏，渭涘興周。于娶度土之辰，親迎造舟之地。 若稽盛典，適契亨期。將開前寢之模，宜謹曲臺之議。 恭惟皇帝陛下，天錫仁孝，日新光明。躬「親萬幾，雖稟 東朝之訓；表帥九御，尚虛中壼之尊。伊欲迓于家邦， 必先正其服位。太皇太后殿下：念宗祊之奉，篤風教 之先，歷詢慶門，咨求淑媛，將協定祥之兆，當陳備物 之嚴，嘉命惟行，體二儀之判合；舊章可舉，在六禮之 親成。」自納采至於告期，繇命使訖乎上禮。車服有等， 幣贄有常，古今相沿，方「冊具載。臣等不勝大願。伏望 誕頒明詔，豫敕奉常，考沿革於前王，參節文於《通禮》， 制為成式，付在有司。袞冕穀圭，益重謹婚之義；金根
