「後者，之弟也。」言庶者遠別之也。〈疏：〉以其父祖適適相承為上，己又是適承之於後，故云「正體於上。」云「又乃將所傳重者為宗廟主」，是有此二事，乃得三年。
《為人後》者：
〈疏〉此出後大宗，其情本疏，故設文次在長子下。
《傳》曰：「何以三年也？受重者必以尊服服之。何如而可 為之後？同宗則可為之後。何如而可以為人後？支子 可也。為所後者之祖父母、妻、妻之父母、昆弟，昆弟之 子、若子。」
〈注〉「若子」者，「為所為後之親，如親子。」
妻為夫。
《傳》曰：「夫至尊也。」
〈疏〉自此以下，論婦人服也。婦人卑於男子，故次之。又婦人有三從之義：在家從父，出嫁從夫，夫死從子，是其男尊女卑之義，故云「夫至尊，同之於君父」也。妻為夫者，上從天子，下至庶人，皆同為夫斬衰也。
妾為君。
《傳》曰：「君至尊也。」
〈注〉《妾謂》「夫為君者，不得體之加尊之也，雖士亦然。」〈疏〉妾賤於妻，故次妻後。既名為妾，故不得名婿為夫，故加其尊名，名之「為君」也，亦得接於夫，又有尊事之稱，故亦服斬衰也。
女子子在室為父。
〈注〉《女子子》者，子女也，別於男子也。言在室者，關已許嫁。〈疏〉關，通也。通已許嫁，身既成人，亦得為父服斬也。
布總箭《笄髽衰》三年。
〈注〉此妻妾、女子子喪服之異於男子者。總束髮謂之總者，既束其本，又總其末。箭，笄篠也。髽，露紒也，猶男子之括髮、斬衰。括髮以麻，則髽亦用麻也。蓋以麻自項而前交於額上，卻繞紒如著幓頭焉。《小記》曰：「男子冠而婦人笄，男子免而婦人髽。」凡服，上曰衰，下曰裳，此但言衰，不言裳。婦人不殊裳，衰如男子衰，下如深衣，深衣則衰無帶，下又無衽。〈疏〉上文不言布，不言三年，至此言之者，上以哀極，故沒其布名與年月，至此須言之故也。
《傳》曰：「總六升，長六寸，箭笄長尺，吉笄尺二寸。」
〈注〉「總六升」者，首飾象冠數，長六寸，謂出紒後所垂為飾也。〈疏〉云「箭笄長尺，吉笄尺二寸」者，此斬之笄用箭。下記云「女子子適人為父母，婦為舅姑，用惡笄。」鄭以為榛木為笄，則《檀弓》南宮縚之妻之姑之喪云「蓋榛以為笄」是也。
子嫁「反在父之室，為父三年。」
〈注〉謂遭喪後而出者，始服齊衰期。出而虞，則受以三年之喪受。既虞而出，則小祥亦如之。既除喪而出，則已。〈疏〉鄭知遭喪後被出者，若父未死被出，自然是在室，與上文同，何須設此經明是遭喪後被七出者。云「始服齊衰」者，以其遭父喪時未出，即不杖期，《麻屨章》云「女子子嫁為父母」是也。云「出而虞，則受以三年之喪受」者，若不被出，則虞後以其冠為受嫁女在室為父五升，衰裳八升。總今未虞而出，是出而乃虞，虞後受服，與在家兄弟同受斬衰。斬衰初死，三升，衰裳六升冠。既葬，以其冠為受，受衰六升，冠七升。此被出之女，亦受衰裳六升，總七升，與在室之女同，故云「受以三年之喪受」也。云「既虞而出，則小祥亦如之」者，未虞已前未被出，至受後受，以出嫁之受，以八升衰裳九升總。今既虞後，乃被出至家，又與在室女同，至小祥練祭，在室之女受衰七升，總八升。此被出之女與之同，故云「既虞而出，則小祥亦如之。」云「既除喪而出則已」者，此謂既小祥而出者，以其嫁女為父母期，至小祥已除矣，除服後乃被出，不復為父更著服，故云「既除而出則已」也。
公士大夫之眾臣，為其君，布帶繩屨。
〈注〉士，卿士也。公卿大夫厭於天子諸侯，故降其眾臣。「布帶繩屨，貴臣得伸，不奪其正。」
《傳》曰：「公、卿、大夫、室老、士、貴臣，其餘皆眾臣也。君謂有 地者也。眾臣杖，不以即位近臣，君服斯服矣。」繩屨者， 繩，菲也。
〈注〉室老，家相也。士，邑宰也。近臣，閽寺之屬。君，嗣君也。斯，此也。近臣從君喪服無所降也。繩菲，今時不借也。〈疏〉公卿大夫，或有地，或無地，眾臣為之皆有杖，但無地公卿大夫，其君卑，眾臣為之皆得以杖，與嗣君同，即阼階下朝夕哭位若有地公卿大夫，其君尊，眾臣雖杖，不得與嗣君同，即阼階下朝夕哭位，下君故也。「繩菲」，今時不借也者，周時人謂之屨，子夏時人謂之菲，漢時謂之不借者。此凶荼屨，不得從人借，亦不得借人，皆是異時而別名也。
「疏衰裳齊、牡麻絰冠、布纓、削杖、布帶、疏屨三年」者
