喪葬部彙考六

周六

按儀禮士喪禮既夕哭

〈註〉既，已也。謂出門哭止，復外位時。〈疏〉此經論既夕哭請啟期之事。夕哭者，是主人朝夕哭，在殯宮阼階之下。禮將請啟殯之時，主人於夕哭訖，出寢門，復外位，故鄭云「謂出門哭止，復外位時也。」鄭知復外位時者，見上篇《卜日禮》云「既朝哭皆復外位」，朝夕之哭，其禮並同，明知此請啟期，亦在復外位時。若然，上篇《卜日禮》云「既朝哭皆復外位」，此不於既朝哭而待既夕哭者，謂明日之朝始啟殯，又不可隔夕哭，故於既夕請也。但復外位之時，必有弔賓來，亦在外位，故請期，因告賓也。

請啟期，告於賓。

〈註〉將葬當遷柩於祖，有司於是乃請啟肂之期於主人以告賓，賓宜知其時也。今文「啟」為「開」

夙興，設盥於祖廟門外。

〈注〉祖，王父也。下士「祖禰共廟。」〈疏〉自此盡《階間》，論豫於祖廟陳饌之事。

陳鼎皆如殯。「東方之饌亦如之。」

〈注〉「皆」，皆三鼎也。「如殯」，如大斂既殯之奠。

夷床，饌於階間。

〈注〉「夷」之言尸也，朝正柩用此床。

二燭俟於殯門外。

〈注〉早闇以為明也。燭用蒸。〈疏〉自此盡「夷衾」，論啟殯及變服之事。「二燭」者，以其發殯宮二者，下云「燭入」，註云「炤徹與啟肂者」，故於此豫備之。云「燭用蒸」者，案《周禮·甸師氏》云「以薪蒸役外內饔」，註：「大曰薪，小曰蒸。」又案《少儀》云：「主者執燭抱燋。」鄭云：「未。」�曰：燋：燋即蒸，故云「燭用蒸」也。

「丈夫髽散帶垂」，即位如初。

〈注〉為將啟變也。此互文以相見耳。髽，婦人之變。《喪服小記》曰：「男子免而婦人髽，男子冠而婦人笄，如初。朝夕哭門外位。」

婦人不哭。主人拜賓，入即位，袒。

〈注〉此《不蒙如初》者，以男子入門不哭也。不哭者，將有事止讙囂也。

商祝免袒，執功布入，升自西階，盡階不升堂，聲三啟，三命哭。

〈注〉功布，灰治之布也。執之以接神，為有所拂仿也。《聲三》三，有聲存神也。《啟三》三，言啟告神也。舊說以為聲。噫，興也，今文免作絻。

燭入。

〈注〉炤徹與《啟肂》者。〈疏〉上云「二燭」，此鄭云「炤徹與啟肂」，則一燭入室中，炤徹奠，一燭於堂炤，開殯肂也。

祝降，與夏祝交於階下，取銘置於重。

〈注〉「祝降」者，祝徹宿，奠降也，與夏祝交事相接也。夏祝取銘置於重，為啟肂遷之，吉事交相左，凶事交相右。今文銘皆作名。〈疏〉此祝不言商、夏，則周祝也。燭既入室時，周祝從而入室，徹宿奠降。降時，夏祝自下升取銘，降置於重，為妨啟殯故也。

踊無算。

〈注〉主人也。〈疏〉下文云「商祝拂柩，則踊無算」，當知開棺柩之時，以其踊為哀號之已甚，故知主人也。

商祝拂柩，用功布，幠用夷衾。

〈注〉拂去塵也。覆之為其形露。〈疏〉開柩已出時，是棺南首。夷衾本擬覆柩，故斂時不用。今得覆棺，於後朝廟及入壙，雖不言用夷衾，又無徹文，以覆棺言之，當隨柩入壙矣。

《遷於祖》，用軸。

〈注〉遷，徙也。徙於祖朝，祖廟也。《檀弓》曰：「殷朝而殯於祖，周朝而遂葬。」蓋象平生時，將出必辭尊者。軸，輁軸也。軸狀如轉轔，刻兩頭為軹，輁狀如長床，穿桯前後著金而關軸焉。大夫諸侯以上有四周，謂之輴，天子畫之以龍。〈疏〉自此盡「《由足》西面」，論以柩朝廟之事。

重先，奠從，燭從，柩從，燭從，主人從。

〈注〉《行之序》也，「主人從者，丈夫由右，婦人由左」，以服之親疏為先後，各從其昭穆，男賓在前，女賓在後。〈疏〉此論「發殯宮鄉祖廟之次序。」

升自西階