喪葬部彙考八

周八

按儀禮士虞禮特豕饋食

〈注〉《虞》，安也。士既葬其父母，迎精而反，日中而祭之於殯宮以安之。饋，猶歸也。〈疏〉自此盡「南順」，論陳鼎鑊祭器、几筵等之事。案《左氏傳》云：「卜日曰牲」，是以《特牲》云牲。大夫以上稱牲，亦稱牢，故云少牢。此虞為喪祭，又葬日虞，因其吉日，故略無卜牲之禮，故指豕體而言。虞牲皆言牲者，記人之言，不依常例故也。然《少牢》云：「司馬刲羊，士擊豕」，不言牲者，據殺時須指事而言，亦非常例也。云「饋猶歸」者，謂以物與神及人皆言饋，是以此虞及《特牲》《少牢》皆言饋。《坊記》云：「父母在，饋獻不及車馬。」是生死皆言饋。又云：「饋者，上下通稱，故祭祀於神而言饋。」

側《亨》于廟門外之右，東面。

〈注〉《側》：「亨」，亨，一胖也。「亨」於爨用鑊，不於門東，未可以吉也。是日也，以虞易奠祔，而以吉祭易喪祭。鬼神所在則曰「廟」，尊言之。〈疏〉云「側亨，亨一胖也。」知者，案吉禮皆全，左右胖皆亨，不云側。此云「側亨」，明亨一胖而已。必亨一胖者，以其虞不致爵，自獻賓已後，則無主人、主婦及賓已下之俎，故惟亨一胖也。若然，《特牲》亦云「側殺」者，彼雖亨左右胖，少牢二，特牲一，故以一牲為側，各有所對故也。云「亨於爨用鑊」者，亦案《少牢》有羊鑊，故亨在鑊。云「不於門東，未可以吉也」者，以虞為喪祭，不於門東，對《特牲》吉禮鼎鑊皆在門東，此云門外之右，是門之西，未可以吉也。云「是日也，以虞易奠祔，而以吉祭易喪祭」，皆《檀弓》文。云是日為葬日，日中而虞易去奠，以死事之故，立尸而祭之。云「祔而以吉祭易喪祭」者，案下記云「三虞卒哭，他用剛日」，亦如初日哀薦成事。鄭注引《檀弓》文：「葬日中而虞，不忍一日離也。是日也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易喪祭。」如是則卒哭即是吉祭。而鄭此注云「祔為吉祭」者，卒哭對虞為吉祭，卒哭比祔為喪祭，故下記云：「卒哭祭乃餞」云：「尊兩甒於廟門外之右，少南，洗在尊東南，水在洗東，篚在西。」注云：「在門之左，又少」南，則鼎鑊亦在門左。以此知卒哭對虞為吉祭也。又云「明日以其班祔，用專膚為折俎，取諸脛膉」，其他如饋食是。祔，乃與《特牲》吉祭同，以祔為吉祭，是以云祔，而以吉祭易喪祭也。云「鬼神所在」，則云「廟，尊言之」者，對時廟與寢別。今雖葬，既以其迎魂而反，神還在寢，故以寢為廟，虞於中祭之也。

魚腊爨亞之北上。

〈注〉爨竈。〈疏〉上豕爨在門右，東面。此魚腊各別鑊，言「北上」，則次在豕鼎之北。而云「爨竈」者，周公經為爨，至孔子時為竈，故王孫賈問孔子曰：「與其媚於奧，寧媚於竈。」是前後異名，故鄭舉後決前也。

饎爨在東壁西面。

〈注〉《炊黍稷》曰：「饎饎北上，上齊於屋宇，於虞有亨，饎之爨彌吉。」〈疏〉以三鑊在西方，反吉。案《特牲》云：「主婦視饎爨於西堂下，宗婦主之，在西方。」今在東，亦反吉也。《少牢》「廩爨在饔爨之北，在門外」者，是大夫主之。廩人掌男子之事，故與牲爨同在門外東方也。

設洗於西階西南，水在洗西，篚在東。

〈注〉反吉也。亦當西榮南北以堂深。〈疏〉如其上文，「設爨」反吉，此亦反吉。又上下篇吉時設洗，皆當東榮，南北以堂深。今在西階西南，亦當西榮，南北以堂深可知也。

尊于室中北墉下，當戶，兩甒醴酒，酒在東，無禁，幂用絺布，加勺，南枋。

〈注〉「酒在東」，上醴也。絺布，葛屬。〈疏〉云「酒在東上，醴也」者，醴法上古，酒是人所常飲，故在東。吉禮元酒在酒上，今以喪祭禮無元酒，則醴代元酒在上，故云上醴也。

素几葦席，在西序下。

〈注〉有几始鬼神也。〈疏〉經「几，席具有。」注唯云几者，以其大斂奠時已有席，至此虞祭乃有几故也。

苴，刌茅長五寸，束之，實於篚，饌於西坫上。

〈注〉苴，猶藉也。〈疏〉此苴而云藉祭，故《易》云：「藉用白茅，無咎。」

饌兩豆、菹、醢於西楹之東，醢在西，一鉶亞之