嫡庶不殊。雖二嫡非正，此失在先人。人子何得專制， 析其親也？若為庶母服，又不成為庶，進退不知所從。」 太傅鄭沖議曰：「甲失禮于家，二嫡並在，誠非人子所 得正，則乙丙之子並當三年，禮疑從重。」車騎賈充、侍 中、少傅任愷議，略與鄭同。太尉荀顗議曰：「《春秋》並后 匹嫡，古之明典也。今不可以犯禮，並立二妻，不別尊 卑，而遂其失也。故當斷之以禮，先至為嫡，後至為庶。 丙子宜以嫡母服乙，乙子宜以庶母事丙。昔屈建去 芰，古人以為違禮而得禮，丙子非為抑其親，斯自奉 禮先後，貴賤順敘之義也。」中書監荀勗議曰：「昔鄉里 鄭子群娶陳司空從妹，後隔呂布之亂，不復相知存 亡，更娶鄉里蔡氏女。徐州平定，陳氏得還，遂二妃並 存。蔡氏之子字元釁，為陳氏服嫡母之服，事陳公以 從舅之禮。族兄宗伯曾責元釁，謂抑其親，鄉里先達 以元釁」為合宜，不審此事粗相似否？
太康七年始制「大臣聽終喪三年。」
按《晉書武帝本紀》云云。 按《禮志》，「太康七年，大鴻臚 鄭默母喪，既葬，當依舊攝職，固陳不起。于是始制大 臣得終喪三年。」然元康中，陳準、傅咸之徒，猶以權奪， 不得終禮。自茲已往，以為成比也。 按《鄭默傳》，「默拜 大鴻臚，遭母喪。舊制，既葬還職，默自陳懇至，久而見 許。遂改法定令，聽大臣終喪，自默始也。」
太熙元年夏四月帝崩五月葬峻陽陵
按《晉書武帝本紀》，「太熙元年夏四月己酉，帝崩于含 章殿，時年五十五，葬峻陽陵，廟號世祖。」 按《惠帝本 紀》，「太熙元年四月己酉，武帝崩，是日皇太子即皇帝 位，大赦，改元為永熙。夏五月辛未，葬武皇帝于峻陽 陵。丙子，增天下位一等，預喪事者二等。」
按杜佑《通典》，晉尚書問：今大行崩，含章殿安，梓宮宜 在何殿？博士卞榷、楊雍議曰：『臣子尊其君父，必居之 以正，所以盡孝敬之心。今太極殿，古之路寢，梓宮宜 在太極殿，依周人殯于西階』。」又問：既殯之後，別奠下 室之饌，朝夕轉易，諸所應設祭，朔望牲用，宜所施行。 按禮具答。榷、雍議：按《禮》，天子日食少牢，月朔太牢。《喪 禮下室之饌。如他日宜隨御膳朝夕所常用也。朔望 則奠，用太牢備物。又問：按景帝故事，施倚廬于九龍 殿上東廂。今御倚廬為當在太極殿不？諸王廬復應 何所？權琳議：按〈尚書顧命〉》：『成王崩，康王居于翼室。先 儒云：『翼室于路寢』。今宜于太極殿上，諸王宜各于其 所居為廬，朝夕則就位哭臨』。按《禮》，天子七月葬。《新議》 曰：『禮無吉駕，象生之飾。四海遏密八音，豈有釋其衰 絰，以服元黃黼黻哉？雖于神明哀素之心，已不稱矣。 輒除鼓吹吉駕鹵簿』。孫毓駁：「《尚書顧命》，成王新崩，傳 遺命文物，權用吉禮。又禮，卜家占宅朝服，推此，無不 吉服也。又巾車飾遣車，及葬，執蓋從方，相元衣裳，此 鹵簿所依出也。今之吉駕，亦象生之義，凶服可除，鼓 吹吉服，可設而不作。摯虞曰：「按漢魏故事，將葬，設吉 凶鹵簿，皆有鼓吹。新禮無吉駕導從之文。虞按《禮》，葬 有祥車曠左，則今之容車也。《春秋》鄭大夫公孫蠆卒， 天子追賜大輅，使以行禮。又《士喪禮》有道車、乘車，以 象生存。此兼有吉駕明文。既有導從，宜定新禮設吉 凶導」從，其凶服鼓吹，宜除銘旌，建太常，畫日月星辰。 杜云：「九仞旒委地。」遣車易以轝床，舉奠祭之具及器 藏物，皆覆以白練。〈又〉問：「天子崩，今臺書令史以上，皆 為服斬衰之服不？」博士卞榷、應琳議：「禮，命士以上皆 服斬。臺書令史列職天朝，皆應服斬。」又問：「天子崩，今 司州及河南郡吏出入導從，應易服制不？」卞榷答：「《禮》， 庶人在官者，服齊衰三月。又近臣服斬，導從出入，皆 應從服。」又問：「從服隨君輕重，今司隸服斬，下吏服齊， 為合禮意不？」榷答：「凡臣從君，皆降一等。今之牧守皆 古諸侯，以禮相況，輕重宜矣。」又問：「《禮》，義服不從。今司 隸為君斬衰，義服也。下吏為從不？每降一等，當謂君 喪其親者耳。古今行事復云何？」榷答：「《禮》，庶人為國君 齊縗，今則不服。然吏若都官從事，有職司于喪庭者， 故宜依庶人在官義耳。義服不從，謂近臣服君斬服， 依降一等者之差耳。前稱導從，指謂近臣，不謂吏也。」 又問：「諸二千石長吏見在京城，皆應制服不？」博士卞 榷、楊雍、應琳等上云：「禮，臣為君斬縗。自士以上見在 官者，皆應制服。」〈又〉「魏晉故事，皇太后三夫人已下皆 服斬。諸長公主及諸君崇陽園循容服制之宜。」卞榷 等議：「按《禮》，與諸侯為兄弟者服斬。依禮，則公主宜服 斬而不杖。《禮》，君夫人為長子三年，妾為君之嫡子與 夫人同，則崇陽園循容宜三年。」又問：「太后及公主應 杖不？」卞榷、應琳議：「《禮》，為夫杖，自天子達皇太后，應杖 明矣。婦為舅姑，禮」無杖，文皇后不應杖也。君之喪，夫 人世婦在次則杖，即位則使人執之如禮。三夫人以 下皆杖。〈又〉博士卞榷、應琳等議：「按《禮》，諸侯之夫人為 天子，其服齊縗，本無服者也，猶從夫而同。今王始于 大行皇帝，本服周，以輕明重，依諸兄弟之義。所服至 尊，疑當服重。王諸女依諸侯兄弟禮，則應服斬也。孫 女幼，未及于禮，若欲服，宜依諸侯之制。」〈又〉「皇子廣陵
