大將軍上事，謂可從也。」帝告下曰：「若亡于賊難，求索
理絕者，皆依東關故事，行喪三年而除，不得從未葬 之例也。唯親生離，吉凶未定，心憂居素，出自人情。如 此者，非官制所裁。」普下奉行。中郎李幹，自上父母分 迸，不知所在，今妻亡不婚，吉事不接。丞相王導上幹 情事難奪，可更選代。詔曰：「前敦、循所為，唯聞哀不得 奔者，作制如李幹比，竟未決之。宜急議定。」荀組表曰： 「有六親相失及不知父母沒地者，以未指得死亡之 間，沒地處所，情慮無異。然以未審指的，希萬一之存， 未忍舉哀，則有終身之戚，不涉吉事。或惟一身承一 宗之重，傳祖考遺體，無心婚娶，遂令宗嗣絕滅于一 人，又犯不孝莫大無後之罪，此實難處。然臣猶謂此 非聖人不以死傷生之教也。西路粗通，義無音問，殯 可知矣，但不了死地耳。如此之徒，宜以王法斷之。令 舉哀制服勤三年，凶不過三年，此近亡于禮者之禮 也。」詔曰：「組所陳，不知父母存亡者令行服，此于有情， 其尚有疑。然要當詳議此理，令可經通，不得以難安 隱而直爾置之。皆一代事，理道所宜先明。」《杜夷議》曰： 「荀組雖慮宗嗣永絕，魂靈餒而莫祀，亦何可不念父 母之或餬口於四方？或已死而不服，視死猶生也；或 未死而服之，視生猶死也。恐視死猶生，賢於視生猶 死也。且又死之與生，非意所度。《春秋》甲戌己丑，陳侯 鮑卒。信則傳信，疑則傳疑。謂此宜疑之，以避不敏。」博 士江泉議：「流迸離隔，便令行喪。按舊事未睹其例。昔 宰咺致賵，《春秋》譏其豫凶事；子路赴衛，仲尼雖知必 死，須使者至而哭之。然則吉凶事大，存亡應審。方今 王道始通，各令尋求之理盡，乃後行喪，於禮未失。」虞 豫議曰：「子當越他境，以求其舟楫所經，人跡所至，可 前而進，見難而退。若山川之險，非身所涉，雖欲沒命， 則孝道不全。宜廢榮利之勢，居憔悴之慼，此慘怛之 行，表德義之所先也。」征西司馬王愆期議：「今雖父子 分乖，存亡不定。昔宋岱與母離隔，吳平，其母尚」存，推 此安可必其無冀乎？故先明授受不廢，謂宜使婚宦 及時也。孫綽議云：「三千之責，莫大於不祀之痛。必俟 河清而婚，或有絕嗣之門矣。」虞譚議曰：「諸失父母者， 疑行服之制，以禮除喪而歸，未奔者無不除之制。若 廢祭絕嗣，皆不可行。宜詳條制，萬代可述。」蔡謨議：「父 子流離，存亡未分，吉凶無問，人道不可終凶，宜制立 權禮。其過盛年之女，可聽許嫁。其男宜尋求，理極道 窮，乃得娉娶。魯文公以大祥之月，納幣于齊，《春秋》善 之，《傳》曰『孝也』。今乖離之子，不廢婚禮，而末俗多有歡 宴之會，致貽譏議，以成疑惑。今慎行之士，莫知所從。 求下禮官考詳，永為典式。」博士環濟議云：「《春秋》之義， 納室養姑，承繼」宗祀，娉納事在可許，仕進須候清平。
太興元年三月愍帝崩問至夏四月禁招魂葬
按《晉書元帝本紀》：「太興元年，春正月戊申朔，臨朝，懸 而不樂。三月癸丑，愍帝崩。問至，帝斬衰居廬。夏四月 戊寅，初禁招魂葬。」
按杜佑《通典》東晉元帝建武二年，袁瓌上《禁招魂葬 表》云：「故尚書僕射曹馥，沒于寇亂，嫡孫引不得葬屍， 招魂殯葬。伏惟聖人制禮，因情作教，故槨周於棺，棺 周於身。然則非身無棺，非棺無槨也。引無喪而葬，招 幽魂氣，於德為愆義，於禮為不物。監軍王崇、太傅司 馬劉洽皆招魂葬，請臺下禁斷。」博士阮放、傅純、張亮 等議，如瓌表。太興元年，詔書下太常詳處，賀循今啟 辭宜如瓌所上，自今以後禁絕，犯者依禮法。荀組非 招魂葬議據亦如前。或引屈原招魂，答曰：「屈原本非 折衷。」或引漢之新野公主，魏之郭循，皆招魂葬，答曰： 「末代所行，豈禮也？」又引《周易》載鬼以為證，答曰：「此可 以定有神，未足以通招魂也。」或引喬「山有黃帝之冢， 是葬神也？」答曰：「時人思帝，葬其衣冠，非葬神也。」治中 王裳同組意，裳引墓中靈座為證，以形神本相依而 設座，不謂靈可藏也。今無形可依，則當唯存于廟爾。 組子弈附組意云：「夫葬既下柩，將闔戶還，迎神反虞， 則墓中之座，無神可知。」干寶駮《招魂葬議》云：「時有招 魂葬。」考之經傳，則無「聞焉。近太傅公既屬寇亂，屍柩 不反。時弈議招魂葬東海國學官。今魯國周生以為 宜爾。」盛陳其議，皆多無證實。以為「人死神浮歸天，形 沉歸地，故為宗廟以賓其神，衣衾以表其形，棺周于 衣，槨周于棺。今失形于彼，穿塚于此，知亡者不可以 假存，而無者獨可以偽有哉？未若之遭禍之地，備迎 神之禮，宗廟以安之，哀敬以盡之。」周生議云：「魂堂几 筵，設于窆寢。豈唯斂屍，亦以迎神也。」答者曰：「古人有 言：夫禮者，其事可陳也，其義難知也，是以君子重于 義禮。夫別嫌明疑，原情得旨者，不亦微乎！故其為制， 有以順鬼神之性，有以達生者之情。然則塚壙之間， 有饋席，本施骸骨，未有為魂神也。若乃釘」魂于棺，閉 神于槨，居浮精于沉魄之域，匿遊氣于壅塞之室，豈 順鬼神之性，而合聖人之意乎？則葬魂之名，亦幾于 逆矣。周生又云：「『昔黃帝體仙登遐，其臣扶微等，斂其 衣冠，殯而葬焉』。則其證也。」答曰：「孔子論黃帝曰：『生而
