按《梁書簡文帝本紀》，大寶二年秋八月戊午，侯景廢 太宗為晉安王，幽于永福省。冬十月壬寅，帝謂舍人 殷不害曰：「吾昨夜夢吞土，卿試為我思之。」不害曰：「昔 重耳餽塊，卒還晉國。陛下今夢，將符是乎？」及王偉等 進觴于帝曰：「丞相以陛下憂憤既久，使臣上壽。」帝知 不免，乃盡酣，曰：「不圖為樂，一止于斯。」既醉寢，偉乃出 儁進土囊，王修纂坐其上。于是太宗崩于永福省，時 年四十九。賊偽諡曰明皇帝，廟稱高宗。 按《元帝本 紀》，世祖奉諱，大臨三日，百官縞素。 按《侯景傳》，帝酣 飲既醉，王修纂以帊盛土加于腹，因崩焉。斂用法服， 以薄棺密瘞于城北酒庫。
大寶三年春三月，葬《簡文帝》于《莊陵》。
按《梁書簡文帝本紀》：大寶三年「春三月癸丑，王僧辯 率前百官奉梓宮升朝堂，世祖追崇為簡文皇帝，廟 曰太宗。四月乙丑，葬莊陵。」
元帝承聖三年冬十二月帝崩
按《梁書元帝本紀》，「承聖三年冬十一月辛卯，魏軍大 攻，世祖出枇杷門，親臨陣督戰，六軍敗績，城陷，世祖 見執。十二月辛未，西魏害，世祖，遂崩焉，時年四十七。 明年四月，追尊為孝元皇帝，廟曰世祖。」
按《陳書文帝本紀》，天嘉元年夏六月壬辰，詔曰：「梁孝 元遭離多難，靈櫬播越。朕昔經北面，有異常倫，遣使 迎接，以次近路。江寧既有舊塋，宜即安卜，車旗禮章， 悉用梁典，依魏葬漢獻帝故事。」是月，葬梁元帝于江 寧。
陳
武帝永定二年夏四月梁敬帝崩
按《陳書武帝本紀》，永定二年「夏四月乙丑，江陰王薨， 詔遣太宰弔祭，司空監護喪事。」
按《梁書敬帝本紀》：「太平二年冬十月辛未，詔遜位別 宮，敬禪于陳。一依唐虞宋齊故事。陳王踐阼，奉帝為 江陰王，薨于外邸，時年十六，追諡敬皇帝。」
永定三年夏六月，帝崩。秋八月，葬萬安陵。
按《陳書武帝本紀》，「永定三年夏六月丁酉，高祖不豫， 遣兼太宰、尚書左僕射王通以疾告太廟，兼太宰、中 書令謝哲告大社、南北郊。辛丑，高祖疾小瘳，故司空 周文育之柩至自建昌。壬寅，高祖素服哭于東堂，哀 甚。癸卯，高祖疾甚，丙午，崩于璿璣殿，時年五十七。遺 詔追臨川王蒨入纂。甲寅，大行皇帝遷殯于太極殿」 西階。秋八月甲午，群臣上諡曰武皇帝，廟號高祖。丙 申，葬萬安陵。 按《蔡景歷傳》，高祖崩時，外有彊寇，世 祖鎮于南晥，朝無重臣，宣后呼景歷。及江大權、杜稜 定議，乃祕不發喪，疾召世祖。景歷躬共宦者及內人 密營斂服。時既暑熱，須治梓宮，恐斤斧之聲，或聞于 外，仍以蠟為祕器，文書詔誥，依舊宣行。 按《劉師知 傳》，「師知為中書舍人。高祖崩，六日成服，朝臣共議大 行皇帝靈座俠御人所服衣服吉凶之制，博士沈文 阿議宜服吉服。師知議云：『既稱成服，本備喪禮，靈筵 服物，皆悉縞素。今雖無大行俠御官事，按梁昭明太 子薨，成服俠侍之官，悉著縗斬，惟著鎧不異，此即可 擬。愚謂六日成服，俠靈座須服縗絰』。」中書舍人蔡景 歷亦云：「雖不悉準，按山陵有凶吉羽儀，成服唯凶無 吉，文武俠御，不容獨鳴玉珥貂，情禮二三，理宜斬縗。」 中書舍人江德藻、謝岐等並同師知議。文阿重議云： 「檢晉、宋《山陵儀》，靈輿梓宮降殿，各侍中奏。又《成服儀》 稱：『靈輿梓宮容俠御官及香橙』。又檢靈輿梓宮進止 儀，稱：『直靈俠御吉服，在吉鹵簿中』。」又云：「梓宮俠御縗 絰，在凶鹵簿中。」是則在殿吉凶兩俠御也。時以二議 不同，乃啟取左丞徐陵決斷。陵云：「梓宮祔山陵，靈筵 祔宗廟，有此分判，便驗吉凶。」按《山陵鹵簿》，吉部伍中 公卿以下導引者，爰及武賁、鼓吹，執蓋奉車，並是吉 服，豈容俠御獨為縗絰邪？斷可知矣。若言公卿「胥吏 並服縗苴，此與梓宮部伍有何差別？若言文物並吉， 司事者凶，豈容衽絰而奉華蓋，縗衣而升玉輅邪？」同 博士議。師知又議曰：「左丞引梓宮祔山陵，靈筵祔宗 廟，必有吉凶，二部成服，不容上凶。博士猶執前斷，終 是山陵之禮。若龍駕啟殯，鑾輿兼設，吉凶之儀，由來 本備，準之成服，愚有未安。夫喪」禮之制，自天子達。按 王文憲《喪服明記》云：「官品第三，侍靈人二十。」官品第 四，下達士禮。侍靈之數，並有十人，皆白衣褲褶，著白 絹帽。內喪女侍數如外，而著齊縗。或問內外侍靈是 同，何忽縗服有異？答云：「若依君臣之禮，則外侍斬，內 侍齊。頃世多故，禮隨事省，諸侯以下，臣吏蓋微。至于 侍奉，多出義附。君臣之節不全，縗冠之費實闕。所以 因其常服，止變帽而已。婦人侍者，皆是卑隸，君妾之 道，既純服章，所以備矣。皇朝之典，猶自不然。以此而 推，是知服斬。彼有侍靈，則猶俠御，既著白帽，理無彤 服。且《梁昭明儀注》，今則見存，二文顯證，差為成準。且 禮出人情，可得消息。凡人有喪，既陳筵几，繐帷靈房」， 變其常儀；蘆箔草廬，即其凶禮。堂室之內，親賓具來， 齊斬緦麻，差池哭次，元冠不弔，莫非素服。豈見門生
