人除腰絰，此之謂除喪者先重者也。「易服」 者，謂先遭重喪，後遭輕喪，而變易其服也。輕謂男子腰，婦人首也。此言先是斬衰，虞而卒哭，已變葛絰，葛絰之大小如齊衰之麻絰。今忽又遭齊衰之喪，齊衰腰首絰皆牡麻，牡麻重於葛也。服宜從重，故男不變首，女不變腰，以其所重也，但以麻易男腰女首而已，故云易服者，易輕者也。若未虞卒哭，則後喪不能變。
無事不辟廟門，哭皆於其次。
〈陳注〉辟，開也。廟門，殯宮之門也。鬼神尚幽闇，故有事則辟，無事不辟也。次，倚廬也。朝夕之哭與受弔之哭，皆即門內之位。若或晝或夜無時之哭，則皆於倚廬也。
《復與書銘》，自天子達於士，其辭一也。男子稱「名』，婦人 書姓與伯仲，如不知姓則書「氏。」
〈陳注〉復，招魂以復魄也。書銘，書死者名字於明旌也。為銘各以其物。士長三尺，大夫五尺，諸侯七尺，天子九尺。若不命之士，以緇長半幅，長一尺，䞓末長終幅，長二尺，總長三尺。《周禮》：「天子之復曰『皋天子復』」，諸侯則曰「皋某甫復。」此言天子達於士，其辭一者，殷以上質，不諱名，故臣可以名君歟。男子稱名，謂復與銘皆名之也。婦人銘則書姓及伯仲，此或亦是殷以上之制，如周則必稱夫人也。姓如魯，是姬姓後三家各自稱氏，所謂氏也。殷以前，六世之外，則相與為昏，故婦人有不知姓者。周不然矣。
斬衰之葛與齊衰之麻同，齊衰之葛與大功之麻同， 麻同，皆兼服之。
〈陳注〉上章言絰殺，皆是五分去一。此言斬衰卒哭後所受葛絰，與齊衰初死之麻絰大小同；齊衰變服之葛絰，與大功初死之麻絰大小同。麻同皆兼服之者，謂居重喪而遭輕喪，服麻又服葛也。上章言男子易腰絰，不易首絰，故首仍重喪之葛，腰乃輕服之麻也。婦人卒哭後無變，上下皆麻，此言麻葛兼服者，止謂男子耳。
報葬者「報虞，三月而後卒哭。」
〈陳注〉「報」，讀為赴急疾之義。謂家貧或以他故，不得待三月死而即葬者。既疾葬亦疾虞，虞以安神，不可後也。惟卒哭則必俟三月耳。
父母之喪偕，先葬者不虞祔，待後事，其葬服斬衰。
〈陳注〉父母之喪偕，即《曾子問》並有喪，言父母同時死也。葬先輕而後重。先葬，葬母也，不虞祔，不為母設虞祭，祔，祭也。蓋葬母之明日，即治父葬，葬父畢，虞祔，然後為母虞祔，故云「待後事」，祭則先重而後輕也。其葬母亦服斬衰者，從重也，以父未葬，不敢變服也。
大夫降其庶子，其孫不降其服。
〈陳注〉大夫為庶子服大功，而庶子之子則為父三年也。「大夫不服其妾」，故妾子為其母大功。
大夫不主士之喪。
〈陳注〉謂士死，無主後，其親屬有為大夫者不得主其喪，尊故也。
為慈母之父母無服。
〈陳注〉恩所不及故也。
夫為人後者，其妻為舅姑大功；
〈陳注〉此舅姑謂夫之所生父母。
士「祔於大夫則易牲。」
〈陳注〉「祖為大夫，孫為士。」孫死，祔祖，則用大夫牲。士牲卑，不可祭於尊者也。此與葬以大夫，祭以士者不同。如妾無妾，祖姑可祔，則易牲而祔於女。君。
「繼父不同居也」者，必嘗同居，皆無主後，同財而祭其 祖禰為同居，有主後者為異居。
〈陳注〉母再嫁而子不隨往，則此子與母之繼夫猶路人也，故自無服矣。今此子無大功之親，隨母以往，其人亦無大功之親，故云「同居皆無主後」也。於是以其貨財為此子同築宮廟，使之祭祀其先，如此則是繼父同居，其服期也。異居有三：一是昔同今異，二是今雖同居，卻不同財，三是繼父自有子，即為異居。異居者服齊衰三月而已。此云「有主後者為異居」，則此子有子亦為異居也。
「哭朋友」者，於門外之右，南面。
〈陳注〉《檀弓》曰：「朋友，吾哭諸寢門之外，南面者為主，以待弔賓也。」
《祔葬》者，不筮宅。
〈陳注〉《宅》謂塋壙也。前人之葬，已筮而吉，故祔葬則不必再筮也。
「士大夫不得祔於諸侯，祔於諸祖父之為士大夫者。 其妻祔於諸祖姑，妾祔於妾祖姑。」亡則中一以上而 祔，祔必以其昭穆。
〈陳注〉公子、公孫之為士、為大夫者，不得祔於先君之廟也。諸祖父，其祖為國君者之兄弟也。諸祖姑，諸祖父之妻也。若祖為國君而無兄弟，可祔亦祔宗
