自西階，西面坐取璧，降自西階以東。
〈陳注〉此言列國致含之禮。含玉之形制如璧。舊註云「分寸大小，未聞坐委，跪而致之也。」未葬之前，設葦席以承之，既葬，則設蒲席承之。鄰國有遠近，故有葬後來致含者。降出反位，謂含者委璧訖，降階而復門外之位也。上文弔者為正使，此含者乃其介耳。凡初遭喪，則主人不親受，使大夫受於殯宮。此遭喪已久，故嗣子親受之，然後宰夫取而藏之也。朝服，吉服也。執玉不麻，故著朝服。以在喪不可純變吉，故仍其喪。屨坐取璧，亦跪而取之也。以東藏於內也。
襚者曰：「寡君使某襚。」相者入告，出曰：「孤某須矣。」襚者 執冕服，左執領，右執要，入升堂致命曰：「寡君使某襚。」 子拜稽顙，委衣於殯東。襚者降，受爵弁服於門內霤， 將命，子拜稽顙如初，受皮弁服於中庭，自西階受朝 服，自堂受元端。將命，子拜稽顙皆如初。襚者降，出反 位。宰夫五人，舉以東，降自西階，其舉亦西面。
〈陳注〉此言列國致襚之禮。衣服曰襚，委於殯東，即委璧之席上也。「左執領」，則領向南。此襚者既致冕服訖，復降而出，取爵弁服以進，至門之內，霤而將命子，拜如初者，如受冕服之禮也。受訖，襚者又出取皮弁服及朝服及元端服，每服進受之禮皆如初，但受之之所不同耳。致五服皆畢，襚者乃降，出反位，而宰夫五人，各舉一服以東，而其舉之也，亦如襚者之西面焉。
上介賵執圭，將命曰：「寡君使某賵。」相者入告，反命曰： 「孤須矣。」陳乘黃大路於中庭北輈執圭，將命，客使自 下由路西。子拜稽顙，坐委於殯東南隅。宰舉以東。
〈陳注〉此言列國致賵之禮。車馬曰賵。北輈，車之輈轅北向也。客使，上介所役使之人也。為客所使，故曰客使自率也。下謂馬也。由，在也。路即大路也。陳車北轅畢，賵者執圭升堂致命，而客之從者率馬，設在車之西也。車亦此，從者設之。子拜之後，賵客即跪而置其圭於殯東南隅之席上，而宰舉之，以東而藏於內也。又按《覲禮》，車在西，統於賓也。《既夕禮》，車以西為上者，為死者而設於鬼神之位也。此賵禮車馬為助主人送葬而設，統於主人，故車在東也。
凡將命，鄉殯。將命，子拜稽顙，西面而坐委之。宰舉璧 與圭，宰夫舉襚，升自西階，西面坐取之，降自西階。
〈陳注〉「凡將命」者，總言上文弔含襚賵將命之禮也。「鄉殯」者，立於殯之西南，而面東北，以向殯也。將命之時，子拜稽顙畢，客即西向跪，而委其所執之物。其含璧與圭，則宰舉之。襚衣則宰夫舉之。而其舉也，皆自西階升，而西面以跪而取之，乃自西階以降也。
《賵》者出，反位於門外。
〈陳注〉此句當屬於前章上「介賵」云云，「宰舉以東」之下
上。客臨，曰：「寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某 相執綍。」相者反命曰：「孤須矣。」臨者入門，右介者皆從 之，立於其左，東上。宗人納賓，升受命於君。降曰：「孤敢 辭吾子之辱，請吾子之復位。」客對曰：「寡君命某，毋敢 視賓，客敢辭。」宗人反命曰：「孤敢固辭吾子之辱，請吾 子之」復位。客對曰：「寡君命某毋敢視賓客，敢固辭。」宗 人反命曰：「孤敢固辭吾子之辱，請吾子之復位。」客對 曰：「寡君命，使臣某毋敢視賓客，是以敢固辭。固辭不 獲命，敢不敬從！」客立于門西，介立于門左，東上。孤降 自阼階，拜之，升哭，與客拾踊三。客出送于門外，拜稽 顙。
〈陳注〉上客，即前章所云弔者，蓋鄰國來弔之正使也。弔含襚賵皆畢，自行臨哭之禮，若《聘禮》之有私覿然。蓋私禮爾，主人入門而右，客入門而左，禮也。今此客入門之右，是不敢以賓禮自居也。宗人，掌禮之官，欲納此弔賓，先受納賓之命於主國嗣君，然後降而請於客，使之復門左之賓位也。宗人以客答之辭，入告於君而反命於客，如是者三，客乃自稱「使臣」，而從其命，於是立於門西之賓位，主君自阼階降而拜之，主客俱升堂，哭而更踊者三，所謂成踊也。客出送而拜之，謝其勞辱也。
其國有君喪，不敢受弔。
〈陳注〉言卿大夫以下，有君喪而又有親喪，則不受他國賓客之弔，尊君故也。
外宗房中南面，小臣鋪席，商祝鋪絞、紟、衾。士盥于盤， 北舉遷尸于斂上。卒斂，宰告，子馮之踊。夫人東面坐， 馮之，興踊。
〈陳注〉此是《喪大記》「君大斂」章文，重出在此，說見本章。
士喪有與天子同者三，其終夜，燎及乘人專道而行。
〈陳注〉「終夜燎」，謂遷柩之夜，須光明達旦也。「乘人」，使人執引也。專道柩行於路，人皆避之也。
《雜記下》
「有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除
