皆有枕席。君大夫士一也。
〈陳注〉《大盤》造冰，納冰於大盤中也。夷盤小於大盤。夷猶尸也。併，並也。瓦盤小，故併設之。無冰，盛水也。冰在下，設床於上。襢，單也。去席而袒露，第簀尸在其上，使寒氣得通，免腐壞也。含、襲、遷尸三節，各自有床，此謂沐浴以後、襲斂以前之事。
君之喪，「子、大夫、公子眾士皆三日不食。子、大夫公子 眾士食粥，納財，朝一溢米，莫一溢米，食之無算；士疏 食水飲，食之無算。夫人世婦、諸妻皆疏食水飲，食之 無算。」
〈陳注〉納財，謂有司供納此米也。《鄭註》：「財，穀也。」謂米由穀出，故言財。一溢二十四分升之一也。「食之無算」者，謂居喪不能頓食，隨意欲食則食，但朝暮不過此二溢之米也。
大夫之喪，「主人、室老、子姓皆食粥，眾士疏食水飲，妻 妾疏食水飲，士亦如之。既葬，主人疏食水飲，不食菜 果，婦人亦如之。」君、大夫士一也。練而食菜果，祥而食 肉，食粥於盛，不盥食於�者，盥食菜以醯醬，始食肉 者，先食乾肉，始飲酒者，先飲醴酒。
〈陳注〉《盛杯圩》之哭也。�竹筥也。杯圩盛粥，歠之以口，故不用盥手。飯在�須手取而食之，故當盥手也。
期之喪，三不食食，疏食水飲，不食菜果。三月既葬，食 肉飲酒。期終喪，不食肉，不飲酒。父在為母為妻。九月 之喪，食飲猶期之喪，食肉飲酒，不與人樂之。
〈大全〉臨川吳氏曰：「上言期之喪者，謂不杖期；下言父在為母、為妻者，謂杖期，故不同也。」
五月、三月之喪，一不食，再不食可也。比葬，食肉飲酒， 不與人樂之。叔母、世母故主，宗子食肉飲酒。
〈陳注〉「一不食」，三月之喪也。「再不食」，五月之喪也。故主，舊君也。大夫本稱主。
不能食粥，羹之以菜可也。有疾食肉飲酒可也。「五十 不成喪。」七十唯衰麻在身。
〈陳注〉《不成喪》，謂不備居喪之禮節也。
既葬，「若君食之，則食之。大夫父之友食之，則食之矣。 不辟粱肉」，若有酒醴則辭。
〈陳注〉「君食之，食臣也；大夫食之，食士也。父友」，父同志者，此並是尊者食卑者，故雖粱肉不避酒醴，見顏色，故當辭。
小斂于戶內，大斂于阼，君以簟席，大夫以蒲席，士以 葦席。小斂布絞，縮者一，橫者三。君錦衾，大夫縞衾，士 緇衾，皆一。衾十有九稱。君陳衣于序東，大夫士陳衣 于房中，皆西領北上，絞紟不在列。
〈陳注〉此明小斂之衣。衾，絞既斂所用，以束尸，使堅實者。從者在橫者之上，從者一幅，橫者三幅，每幅之末析為三片，以便結束。皆一者，君、大夫士皆一衾，衾在絞之上，天數終于九，地數終于十，故十有九稱也。袍，夾衣衣。裳，單衣，故註云：「單複具曰稱。」紟單，被也，不在列，不在十九稱之數也。
大斂布絞，縮者三，橫者五，布紟二衾。君、大夫、士一也。 君陳衣于庭百稱，北領西上。大夫陳衣于序東，五十 稱，西領南上。士陳衣于序東，三十稱，西領南上。絞紟 如朝服，絞一幅為三，不辟，紟五幅，無紞。
〈陳注〉此明大斂之事。「縮者三」，謂一幅直用，裂其兩頭為三片也。「橫者五」，謂以布二幅分裂作六片，而用五片橫於直者之下也。紟一說在絞下，用以舉尸。一說在絞上，未知孰是。「二衾」者，小斂一衾，大斂又加一衾也。「如朝服」，其布如朝服十五升也。「絞一幅為三不辟」者，一幅兩頭分為三段，而中不擘裂也。「『紟五幅，用以舉尸』者。無紞」，謂被頭不用組紐之類，為識別也。又案士沐粱及陳衣，與《士喪禮》不同。舊說此為天子之士。〈大全〉臨川吳氏曰：「絞一幅為三不辟者，蓋小斂之絞，縮一橫三者曰一、曰三，皆以布之全幅為數也。大斂之絞，縮三橫五者曰三、曰五，皆以布之小片為數也。橫絞之五，既是以兩幅之布通身裁開為六小片，而用其五片矣。縮絞之三，亦是以一幅之布裁開其兩端為三，但中間當腰處約計三分其長之一，不剪破爾。其」橫縮之絞，八片皆狹小，故結束處不用更辟裂之也。若小斂橫縮之絞，是全幅之布，則其末須是剪開為三，方可結束也。但其剪開處不甚長，非如大斂之縮絞，三分其長之二，皆剪開也。紟五幅者，蓋用布五幅聯合為一，如今單布被斂衾直鋪，布衾橫鋪，斂時先緊捲布紟，以包裹斂衾，然後結束縮絞之；三縮絞，結束畢，然後結束橫絞之，五也。
小斂之衣，祭服不倒。「君無襚，大夫、士，畢主人之祭服。 親戚之衣，受之不以即陳。」小斂，君、大夫、士皆用複衣 複衾。大斂，君、大夫、士祭服無算，君褶衣褶衾，大夫、士 猶小斂也。
〈陳注〉《小斂》十九稱，不悉著於身，但取其方，故有領在下者。惟祭服尊，故必領在上也。「君無襚」，謂悉用己衣，不用他人襚送者。大夫士盡用己衣，然後用襚
