〈陳注〉君諸侯也。輴，盛柩之車也。殯時以柩置輴上。欑猶叢也。叢本於輴之四面，至於棺上。畢，盡也，以泥盡塗之，此欑木似屋形，故曰「畢塗屋」也。大夫之殯不用輴，其棺一面，貼西序之壁而欑，其三面，上不為屋形，但以棺衣覆之。幬，覆也。故言「大夫殯以幬，欑至於西序」也。「塗不暨於棺」者，天子諸侯之欑木廣而去棺遠，大夫欑狹而去棺近，所塗者僅僅不及於棺而已。「士殯，掘肂以容棺。」肂即坎也。棺在肂中，不沒其蓋，縫用衽處，猶在外而可見。其衽以上，亦用木覆而塗之。帷，幛也，貴賤皆有帷，故惟朝夕之哭，乃褰舉其帷耳。所以帷者，鬼神尚幽闇故也。此章以《檀弓》參之，制度不同。
熬「君四種八筐，大夫三種六筐，士二種四筐，加魚腊 焉。」
〈陳注〉熬以火，煼穀令熟也。熟則香，置之棺旁，使蚍蜉聞香而來食，免侵尸也。四種黍稷、稻、粱也。每種二筐。三種黍稷粱，二種黍、稷也。加魚與腊筐同異未聞。
飾棺君龍帷三池。
〈陳注〉疏曰：君，諸侯也。帷，柳車邊障也，以白布為之。王侯皆畫為龍，故云「君龍帷」也。池者，織竹為籠，衣以青布，挂於柳上，荒邊爪端，象宮室。承霤。天子四注，屋四面承霤，柳亦四池。諸侯屋亦四注，而柳降一池，闕後故三池也。
《振容》。
〈陳注〉振容者，振動容飾也。以青黃之繒長丈餘，如幡，畫為雉，懸於池下，為容飾。車行則幡動，故曰「振容」也。
《黼荒》火三列，黻三列。
〈陳注〉荒，蒙也。柳車上覆，謂鱉甲也，緣荒邊為白黑斧文，故云「黼荒。」荒之中央又畫為火三行，故云「火三列。」又畫兩巳相背為三行，故云「黻三列。」
《素錦》《褚加》偽荒。
〈陳注〉《素錦》，白錦也。褚，屋也。荒，下用白錦為屋，象宮室也。「加帷荒」者，帷是邊牆，荒是上蓋，褚覆竟而加帷，荒於褚外也。
《纁紐》，六。
〈陳注〉上蓋與邊牆相離，故又以纁帛為紐連之，兩旁各三，凡六也。
齊，五采，五貝。
〈陳注〉「齊」者，臍之義。以當中而言，謂鱉甲上當中，形圓如車之蓋，高三尺，徑二尺餘，以五采《繒衣》之列行相次。五貝者，又連貝為五行交絡齊上也。
黼翣二，黻翣二，畫翣二，皆戴圭。
〈陳注〉翣形似扇，木為之。在路則障車，入槨則障柩。二畫黼，二畫黻，二畫雲氣。六翣之兩角皆戴圭玉也。
「魚躍拂池。」
〈陳注〉以銅魚懸於池之下，車行則魚跳躍上拂於池，魚在《振容》間也。
《君纁》戴六。
〈陳注〉戴猶值也。用纁帛繫棺，紐著柳骨。棺之橫束有三，每一束兩邊各屈皮為紐，三束則六紐。今穿纁戴於紐，以繫柳骨，故有「六戴」也。
《纁披》《六》。
〈陳注〉亦用絳帛為之，以一頭繫所連柳纁戴之中，而出一頭於帷外，人牽之，每戴繫之，故亦有六也。謂之「披」者，若牽車登高則引前以防軒，車適下則引後以防翻車，欹左則引右，欹右則引左，使不傾覆也。
大夫，畫帷二，池不振容畫荒火三列，黻三列，素錦褚， 纁紐二，元紐二，齊，三采三貝，黻翣二，畫翣二，皆戴綏， 魚躍拂池。大夫戴前纁後元，披亦如之。
〈陳注〉畫帷，畫為雲氣也。二池一云，兩邊各一；一云，前後各一。畫荒，亦畫為雲氣也。齊，三采，絳、黃黑也。「皆戴綏」者，用五采羽作蕤，綴翣之兩角也。披亦如之，謂色及數悉與戴同也。
士布帷，「布荒一池，揄絞，纁紐二，緇紐二，齊二采一貝， 畫翣二，皆戴綏。」士戴，前纁後緇二，披用纁。
〈陳注〉布帷、布荒，皆白布，不畫也。一池在前。揄搖翟也。雉類，青質五色。絞，青黃之繒也。畫翟於絞繒在池上。戴當棺束，每束各在兩邊。前頭二戴用纁，後二用緇，「二披用纁」者，據一邊前後各一披，故云「二披。」若通兩邊言之，亦四披也。
「君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用輴，二綍 二碑，御棺用茅。士葬用國車，二綍無碑。」比出宮，御棺 用功布。
〈陳注〉此章二「輴」字，一「國」字，注皆讀為輇，船音。然以《檀弓》「諸侯輴而設幬」言之，則諸侯殯得用輴，豈葬不得用輴乎？今讀「大夫葬用輴」，與「國」字並作船音。「君葬用輴」，音春。天子之窆，用大木為碑，謂之豐碑；諸侯謂之桓楹碑。綍詳見《檀弓》。「御棺羽葆」，並見《雜記
