「功布」 ，大功之布也。《輇車雜記》作「輲」 字。
凡封，用綍，去碑負引。君封以衡，大夫士以咸。君命毋 譁，以鼓封；大夫，命毋哭；士，哭者相止也。
〈陳注〉三「封」字皆讀為窆，謂下棺也。疏曰：下棺時，將綍一頭擊棺緘，又將一頭繞碑間。鹿盧所引之人在碑外，背碑而立，負引者漸漸應鼓聲而下，故云「用綍去碑負引」也。以衡，謂下棺時，別以大木為衡，貫穿棺束之緘，平持而下，備傾頓也。以緘者，以綍直繫棺束之緘而下也。命毋譁，戒止其諠譁也。以鼓封，擊鼓為負引者縱捨之節也。「命毋哭」，戒止哭聲也。士則眾哭者，自相止而已。
君松槨，大夫柏槨，士雜木槨。
〈陳注〉天子柏槨，故諸侯以松。大夫同於天子者，卑遠不嫌僭也。
棺槨之間，「君容柷，大夫容壺，士容甒。」
〈陳注〉柷，樂器，形如桶。壺，漏水之器。一說壺、甒皆盛酒之器，此言闊狹之度。古者棺外槨內，皆有藏器也。
君裏槨虞筐，大夫不裏槨，士不虞筐。
〈陳注〉疏曰：盧氏雖有解釋，鄭云「未聞」，今不錄。
坊記
子云：「賓禮每進以讓，喪禮每加以遠。浴於中霤，飯於 牖下，小斂於戶內，大斂於阼階，殯於客位，祖於庭，葬 於墓，所以示遠也。殷人弔於壙，周人弔於家，示民不 偝也。」子云：「『死，民之卒事也，吾從周』。以此坊民，諸侯猶 有薨而不葬者。」
子云：「升自客階，受弔於賓位，教民追孝也。未沒喪不 稱君，示民不爭也。故《魯春秋》記晉喪曰：『殺其君之子 奚齊及其君卓』。」以此坊民，子猶有弒其父者。
《奔喪》
奔喪之禮，「始聞親喪，以哭答使者，盡哀，問故，又哭盡 哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之喪，見星而行， 見星而舍。若未得行，則成服而後行。過國至竟，哭盡 哀而止。哭辟市朝，望其國竟，哭至於家，入門左，升自 西階。殯東西面坐，哭盡哀，括髮袒，降堂東，即位，西鄉 哭成踊，襲絰於序東，絞帶，反位，拜賓，成踊，送賓反位。」 有賓後至者，則拜之。成踊、送賓皆如初。眾主人兄弟 皆出門，出門哭止，闔門，相者告就次。於又哭，括髮、袒， 成踊。於三哭，猶括髮、袒，成踊。三日成服，拜賓、送賓皆 如初。
奔喪者非主人，則主人為之拜賓送賓。奔喪者自齊 衰以下，入門左，中庭北面哭盡哀，免麻於序東，即位 袒，與主人哭成踊，於又哭三哭皆免袒。有賓，則主人 拜賓送賓。丈夫婦人之待之也，皆如朝夕哭位，無變 也。
奔母之喪，西面哭盡哀，括髮袒，降堂東即位，西鄉哭 成踊，襲免絰於序東，拜賓送賓，皆如奔父之禮，於又 哭不括髮。
婦人奔喪，升自東階，殯東，西面坐，哭盡哀，東髽即位， 與主人拾踊。
奔喪者不及殯，先之墓，北面坐，哭盡哀。主人之待之 也，即位於墓左，婦人墓右，成踊盡哀，括髮，東即主人 位，絰絞帶，哭成踊，拜賓，反位，成踊。相者告事畢，遂冠， 歸，入門左，北面，哭盡哀，括髮袒，成踊，東即位，拜賓，成 踊。賓出，主人拜送。有賓後至者，則拜之，成踊，送賓如 初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止，相者告就次，於又 哭，括髮成踊，於三哭猶括髮成踊，三日成服，於《五哭 相》者告事畢為母所以異於父者，一括髮，其餘免以 終事。他如奔父喪之禮。
齊衰以下不及殯，先之墓，西面哭盡哀，免麻於東方， 即位，與主人哭，成踊。《襲》。有賓，則主人拜賓送賓；賓有 後至者，拜之如初。相者告事畢，遂冠歸入門左，北面 哭盡哀，免袒，成踊，東即位，拜賓，成踊。賓出，主人拜送。 於又哭，免袒成踊；於三哭，猶免袒成踊。三日成服，於 五哭，相者告事畢。
聞喪不得奔喪。哭盡哀，問故，又哭盡哀。乃為位，括髮、 袒，成踊，襲絰、絞帶，即位拜賓，反位，成踊。賓出，主人拜 送於門外，反位。若有賓後至者，拜之，成踊，送賓如初。 於又哭，括髮、袒，成踊；於三哭，猶括髮、袒，成踊。三日成 服，於五哭，拜賓、送賓如初。
若除喪而後歸，則之墓，哭成踊，東括髮袒絰，拜賓成 踊，送賓反位，又哭盡哀，遂除，於家不哭。主人之待之 也，無變於服，與之哭，不踊。
自「齊衰」以下，所以異者，免麻。
凡為位，非親喪，齊衰以下，皆即位，哭盡哀，而東免絰， 即位，袒、成踊，襲，拜賓反位，哭成踊，送賓反位，相者告 就次。三日五哭卒，主人出送賓，眾主人兄弟皆出門， 哭止，相者告事畢，成服拜賓。若所為位家遠，則成服 而往。
齊衰，望鄉而哭，大功，望門而哭，小功，至門而哭，緦麻， 即位而哭。
哭父之黨於廟，母妻之黨於寢，師於廟門外，朋友於
