喪葬部彙考四十

《禮記》

《服問》

《傳》曰：「有從輕而重，公子之妻為其皇姑。」

〈鄭注〉皇，君也。諸侯妾子之妻為其君姑，齊衰，與為小君同，舅不厭婦也。〈正義〉公子，謂諸侯之妾子也。皇姑即公子之母也。諸侯在尊，厭妾子，使為母練冠。諸侯沒，妾子得為母大功，而妾子妻不辨諸侯存歿，為夫之母期也。其夫練冠，是輕也，而妻為期，是重，故云「有從輕而重」也。

有「從重而輕」，為妻之父母。

〈陳注〉「妻為其父母齊衰」，是重也。「夫從妻而服之，乃緦麻」，是從重而輕也。

「有從無服而有服」公子之妻為公子之外兄弟。

〈正義〉公子被厭，不服己母之外家，是無服也。妻猶從公子，而服公子外祖父母，從母緦麻，是從無服而有服也。經惟云公子外兄弟，而知其非公子姑之子者，以《喪服小記》云：「夫之所為兄弟服，妻皆降一等。夫為姑之子緦麻，妻則無服。」今公子之妻為之有服，故知其為公子外祖父母從母也。此等皆小功之服。凡小功者，謂為兄弟。若同宗，直稱兄弟，以外族，故稱「外兄弟」也。

「有從有服而無服」，公子為其妻之父母。

〈鄭注〉「凡公子厭於君，降其私親。」女，君之子，不降。〈正義〉「雖為公子之妻，猶為父母期」，是有服也。公子被厭，不從妻而服之，是從有服而無服也。

《傳》曰：「母出，則為繼母之黨服；母死，則為其母之黨服。為其母之黨服，則不為繼母之黨服。」

〈正義〉亦舊《傳》之辭。事異於上，故更稱「《傳》曰。」〈大全〉臨川吳氏曰：「己母被出而父再娶，己母義絕。子雖不絕母服，而母黨之恩則絕矣，故加服繼母之黨，與己母之黨同也。母死，謂己母死而父再娶，己母祔廟，是父之初配，雖有繼母，而子仍服死母之黨。其服繼母之身雖同己母，而繼母之黨則不同於己母之黨，故不服也。」

三年之喪既練矣，有期之喪既葬矣，則帶其故葛帶。絰期之絰，服其功衰。

〈正義〉謂三年之喪，練祭之後，又當期喪既葬之節也。故葛帶，謂三年喪之練葛帶也。今期喪既葬，男子則應著葛帶，此葛帶與三年之葛帶麤細正同，而以父葛為重，故帶其故葛帶也。「絰期之絰」者，謂三年之喪，練後首絰既除，故絰期之葛絰。若婦人練後，麻帶除矣，則絰其故葛絰帶。期之麻帶，以婦人不葛帶故也。功衰者，父喪練後之衰也。《雜記》疏云：三年喪，練後之衰，升數與大功同，故云功衰也。

有大功之喪亦如之，小功無變也。

〈陳注〉疏曰：三年喪練後有大功喪，亦既葬，亦帶其故葛帶而絰期之葛絰也，故云「亦如之。」「小功無變」者，言先有大功以上喪服，今遭小功之喪，無變於前服，不以輕服減累於重也。

麻之有本者，變三年之葛。

〈正義〉疏曰：「大功以上為帶者，麻之根本併留之，合糾為帶。如此者得變三年之練葛。小功以下，其絰澡麻斷本，不得變三年之葛也。」言變三年之葛，舉其重者，其實期之葛，有本者，亦得變之。〈大全〉方氏曰：「本謂麻之根也。大功以上之帶則不斷之以示重。

既練遇麻斷本者，於免絰之，既免去絰，每可以絰則絰，既絰則去之。」

〈陳注〉疏曰：斬衰既練之後，遭小功之喪，雖不變服，得為之加絰也。於免絰之者，以練無首絰，於此小功喪有事，於免之時，則為之加小功之絰也。既免之後，則脫去其絰，每可以絰之時，必為之加絰。既絰