欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第九十一卷目錄
喪葬部總論十一
杜佑通典〈秀孝為舉將服議 郡縣吏為守令服議 為廢疾子服議 罪惡絕服
議 師弟子相為服議 朋友相為服議 除心喪議 周喪察舉議 改葬服議 嫡孫有
父喪未練改葬祖服議 有小功喪及兄喪在殯改葬父母服議 改葬父母出適女服議
改葬前母及出母服議 母非罪被出父亡後改葬議 改葬反虞議 墓毀服議 三年而
後葬變除議 久喪不葬服議 父母死亡失屍柩服議 婦喪久不葬服議 招魂葬議
疑墓議 緦不祭議 王侯在喪襲爵議 奪情議〉
禮儀典第九十一卷
喪葬部總論十一
杜佑通典
《秀孝為舉將服議》
魏景元元年，傅元舉將僕射陳公薨，以諮時賢。光祿 鄭小同云：「宜准禮而以情義斷之，服弔服，加麻可也， 三月除之。」司徒鄭公云：「昔王司徒為諫議大夫，遭舉 將喪，雖有不反服，今不同古，便制齊衰三月。」漢代名 臣皆然。
宋庾蔚之謂：「白衣舉秀孝，既未為吏，故不宜有舊君 之服。尊卑不同，則無正服，弔服加麻可也。今人為守 相刺史又無服，但身蒙舉達，恩深於常，謂宜如鄭小 同弔服加麻為允。今已違適為異，與舊君不通議論， 不奔弔故郡將喪。」
《郡縣吏為守令服議》
《魏令》曰：「官長卒官者，吏皆齊衰，葬訖除之。」
《蜀譙周》云：「大夫受畿內采邑，有家臣，雖又別典鄉遂之事，其下屬皆上相屬，其吏非臣也。秦漢無復采邑之家臣，郡縣吏權假斬衰，代至則除之。」
晉《喪葬令》曰：「長吏卒，官吏皆齊衰，以喪服理事。若代 者至，則除之。」武昌太守徐彥與征西桓溫牋云：「蔡徐 州薨，主簿服斬。王征北薨於京都，王丞相時在喪庭， 徐州主簿以服事諮公，公謂輕重可依。蔡侯時，北中 郎劉公薨於淮陰，州主簿相承持重。至郄。太宰薨，州 主簿改服齊衰。中興以來，江南皆從之。公卿以下至」 邑宰吏，服其君齊衰，則無從服之文。而由來多有從 服者。陶大司馬遭兄子喪，府州主簿從服。時卞光祿 經過，自說為太傅主簿，太傅喪母，己不從服。此是用 《晉令》也。郄太宰遭姊喪，吏服惟疑。郄問譙秀，言不應 從服，諸主簿仍便從服。既服君旁親，則服君，便應重 矣。乃二公之薨，府州主簿服齊衰。
宋庾蔚之謂：「《晉令》云：『代至而除，施之州郡縣員吏，宜 用齊、周之制。禮，代殊事異，理有大斷。今州府之君，既 不久居其位，暫來之吏，不得以為純臣，則齊周之制 不為輕也。君齊矣，豈有從乎？子妻其猶不從，本無義 於旁親，卞光祿所行是也。二公使吏從服，姪姊可謂 恢疏，其乖遠矣』。」
《為廢疾子服議》
晉劉智《釋疑問》曰：「今有狂癡之子，不識菽麥，又能行 步，起止，了無人道，年過二十而死者，或以為禮無廢 疾之降，殺父當正服服之耶？以為殤之不服，為無所 知耶？此疾甚於殤，非禮服所加也。禮之所不及，以其 從例所知故也，不宜服矣。此二者將焉從？」智答曰：「無 服之殤，至愛過於成人，以其於生性自然未成，因斯」 而不服，以漸至於成人，順乎其理者也。至於廢疾，多 感外物而得之，父母養之，或不盡理而使之然。仁人 痛深，不忍不服，故禮不為作降殺，不得同殤例也。王 徽之問劉玢：「《廢疾兄女服記》云：『其夫有廢疾，又無子， 傳重者，舅為之服小功』。又云：『長子有廢疾，降傳重也』。 此二條皆以其廢疾降嫡從庶。」謂如此。雖非嫡長而 有廢疾，既無求婚許嫁禮，且慶弔烝嘗皆不得同之 於人，不知常制服不？劉玢答：若嫡子有廢疾，不得受 祖之重，則服與眾子，同在齊衰。蓋以不堪傳重，故不 加服，非以廢疾而降也。子婦之服，例皆小功，以夫當 受重，則加大功。若夫有廢疾，則居然小功，亦非降也。 《喪服經齊衰章》：「為君」之祖父《傳》曰：「絕服也。」鄭注曰：「為 君有祖之喪者，祖有廢疾不立也。」從服例，降本親一 等，君服斬，故從服周。唯孫不敢降祖。此亦是廢疾不 降之一隅也。
宋庾蔚之以為：「疾病者不愈而亡，彌加其悼，豈有禮 無降文，情無所屈，而自替其服者耶？殤服本階梯，以 至成人，豈可以病者准之？篤其愛者以病，彌可悲矣。 薄其恩者以病，則宜棄矣。病有輕重，參差萬緒，故立 禮者深見其情，杜而不言，無降之禮，略可知矣。嫡不 為後，是其去傳重之加，非降其本服。劉智、劉玢所言」， 近為得禮矣。
《罪惡絕服議》
晉劉智《釋疑問》曰：「昆弟骨肉以罪惡徒流死者，諸侯 有服不？」智答曰：「凡以罪惡徒流者，絕之。國君於兄弟 有罪者，亦絕也。舊說，諸侯於兄弟有弔服，服衰絰。此 不服，則無衰絰，素服而已，不弔臨其喪也。諸侯之身， 體先君，奉祭祀，是以不得盡其情於所絕耳。然則不
