〈大全〉杜氏曰：「宣公未葬，惠公稱侯以接鄰國，非禮也。」
陳氏曰：「凡君在喪恆稱子。衛宣未葬而稱衛侯。」
不以居喪之禮出也。張氏曰：「朔與兄伋壽爭國者，志於立乎其位，忘哀戚之心，故未葬稱爵。」
凡此類，據事直書，年月具存，而惡自見也。
〈大全〉趙氏曰：「凡諸侯在喪，而有境外之事，以喪行者稱子，以吉行者稱爵，志惡之淺深也。」汪氏曰：「《春秋》在喪而出，預會盟征伐及遣使鄰國者有十。此年衛惠會戰紀，僖九年宋襄會葵丘，二十五年衛成會洮，二十八年陳共會溫，三十三年晉襄敗秦於殽，宣十年齊頃使國佐聘，成三年宋共、衛定伐鄭，四年鄭悼伐許，定」四年「陳懷會召陵侵楚」是也。然宋襄、衛成、陳共懷皆稱子，則見其未易吉服，其罪猶可末減。此年衛惠稱爵會戰，則以吉服從戎，其罪益甚矣。然戰紀非朔主兵，故直書而惡自見。晉襄敗秦，則忘親背惠，墨縗絰而以詐取勝，視朔尤甚，故不稱爵，而以微者紀之。宋共、衛定未葬而已越葬期；齊頃、鄭悼雖已葬而未踰年，但直書而罪惡著矣。
桓公十有七年
《春秋》：「秋，八月，癸巳，葬蔡桓侯。」〈無傳〉
〈注〉稱「侯」蓋謬誤。「三月而葬，速。」
《公羊》。〈無傳〉
〈注〉稱「侯」者，亦奪臣子辭也。有賢弟而不能任用，反疾害之，而立獻舞，國幾并於蠻荊，故賢季抑桓稱侯所以起其事。
《穀梁》。〈無傳〉
〈注〉徐邈曰：「葬者臣子之事，故書葬皆以公配諡。此稱侯，蓋蔡臣子失禮，故即其所稱以示過。」〈疏〉釋曰：何休云：「蔡季賢而桓侯不能用，故抑之。」杜預云：「疑謬誤。」范以為臣子失禮稱侯，既就其所稱以示過。三《傳》無文，各以意說。
《胡傳》啖助曰：「蔡桓何以稱侯？蓋蔡季之賢，知請諡也。 人亦多愛其君者，莫能愛君以禮，而季能行之，此賢 者所以異於眾人也。」
〈大全〉劉氏曰：「諸侯莫有能正死生之禮者，桓侯之賢，又未有聞於《春秋》，則桓侯非賢，而蔡季請之可知矣。」
或曰：「葬未有不稱公者，其稱侯，傳失之耳。臣子之於 君，極其尊而稱之，禮也。」其說誤矣。孔子疾，子路使門 人為臣。子曰：「無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？」曾子疾 革而易簀，曰：「吾得正而斃焉，斯已矣。」故終而必安於 正。人子不以非所得而加之於父，是為孝；人臣不以 非所得而加之於君，是為忠。極其尊而稱之，不正之 大者，而可以為禮哉？或曰：「魯君生而稱公，亦非禮乎？」 曰：「生而稱公為虛位，禮之文也；沒而繫諡為定名，禮 之實也。《春秋》諸侯，雖伯子男葬皆稱公，志其失禮之 實，為後世戒，欲其以正終也。」其垂訓之義大矣。
桓公十有八年
《春秋》：「夏四月丙子，公薨于齊。丁酉，公之喪至自齊。」
〈注〉不言戕，諱之也。丁酉，五月一日。有日而無月。
《公羊》。〈無傳〉
〈注〉不書「齊誘殺公」者，深諱恥也。地者，在外為大國所殺於國，此危國重，故不暇隱也。凡公薨，外致日者，危痛之外，多窮厄伐喪，內多乘便而起，不可不戒慎。加之者，喪者，死之通辭也。本以別死生，不以明貴賤，非配公之稱，故加之以絕。〈疏〉魯侯被殺，例不舉地，故隱公、閔公直言薨而已。今此言齊，故如此解，即此及定元年夏，六月，「癸亥，公之喪至自乾侯」之屬是也。
《穀梁傳》：「其地於外也，薨稱公，舉上也。」
〈注〉夫人與齊謀殺之。不書，諱也。魯公薨，正與不正皆日，所以別內外也。公五等之上。〈疏〉釋曰：據隱、閔不地，故決之也。其外諸侯之卒，皆不言公，尊內故舉五等之上也。
《胡傳》：「魯公弒而薨者，則以不地見其弒。今書桓公薨 於齊」，豈不沒其實乎？前書「公與夫人姜氏如齊」，後書 「『夫人孫於齊』，去其姓氏，而莊公不書即位，則其實亦 明矣。」
〈大全〉趙氏曰：「在外薨不以有故，無故皆當書其地。」朱子曰：「孔子直書，義在其中。云：『公會齊侯於某』」，「公與夫人姜氏如齊」、「公薨於齊」、「公之喪至自齊」、「『夫人孫於齊』。此等顯然在目，雖無傳，亦可曉。」張氏曰：「《春秋》書魯君見弒之例有二，在內則不書地以存其實，在外則不容不書其地，而以上下文之特異者見之。此先書『公與夫人姜氏如齊』」，而明年書「夫人孫於齊」，則桓公之不得其死昭然矣。
《春秋》：「冬，十有二月己丑，葬我君桓公。」〈無傳〉
〈注〉「月九日乃葬」，緩慢也。〈大全〉趙氏曰：「葬稱我君而後舉諡，臣子之敬辭也。不然，則恐涉他國之君，而近於不敬矣
