《公羊傳》：「賊未討，何以書葬？」
〈注〉据隱公也。
讎在外也。讎在外，則何以書葬？
〈注〉据俱讎也。
《君子》辭也。
〈注〉時齊強魯弱，不可立得報，故君子量力。且假使書葬於可復。讎而不復，乃責之。
《穀梁傳》：「葬我君，接上下也。」
〈注〉言《我君》舉國上下之辭。
君弒，賊不討不書葬，此其言葬，何也？不責踰國而討 於是也。
〈注〉《禮》，「君父之讎，不與共戴天」，而曰「不責，踰國而討於是」者，時齊強大，非己所討，君子即而恕之，以申臣子之恩。
胡傳《公羊》曰：「賊未討，何以書葬？讎在外也。」《穀梁子》曰： 「讎在外者，不責踰國而討於是也。夫桓公之讎在齊， 則外也；隱公之讎在魯則內也。在外者不責其踰國， 固有任之者矣。在內者討於是，此《春秋》之法也。故十 八年書王，而桓公書葬，惟可與權者，其知之矣。」
〈大全〉茅堂胡氏曰：「桓公薨於齊，賊未討而書葬，何也？桓公弒君之賊，其討宜也，然齊人自以其私憤殺之，非討其弒君之罪。又聖人於魯事有君臣之義，難以明著其罪也。桓書其葬，而桓之罪顯矣。如蔡般弒君父之賊也，楚虔誘討，兩皆書名，亦此意也。」
《家》氏曰：「桓篡國之賊，魯臣子不能為隱復讎今。」
死於鄰國，受斃艷妻。自其身而言，固為不幸；自天討而言，與州吁之死於陳，陳佗之死於蔡，殆無以異。《春秋》誅姜氏，葬桓公，明桓之死與隱異也。汪氏曰：「《春秋》君弒而書葬者有九，衛桓、齊襄、陳靈，則賊已誅者也。鄭僖、齊悼，則經不書弒者也。蔡景之葬，遍刺天下之諸侯也。許悼之葬不使止為弒父也。蔡靈讎在外，而」 亦弒逆之賊，與魯桓同。楚虔之殞於比，亦猶齊諸兒之殞於無知也。蔡昭讎在內，賊已討而賊微不書，且以蔡昭背楚誑，吳應受斃於盜賊也。聖人之書法，如化工之生物，其筆削無不適於天理之當然也。或者乃謂桓公之葬，魯人但以殺彭生為賊已討。夫賊不討而不葬，孔子削之也，非謂魯人不葬也。苟謂臣子葬之即書於經，則晉欒書葬厲公於翼東門之外，齊崔杼葬莊公於士孫之里，何以不書葬邪？
莊公元年
《春秋》：「冬，十月乙亥，陳侯林卒。」〈無傳〉
〈注〉《未同盟》而赴以名。
《穀梁傳》：「諸侯日卒，正也。」
莊公二年
《春秋》：「秋七月，齊王姬卒。」〈無傳〉
〈注〉魯為之主，比之內女。〈疏〉正義曰：他國夫人之卒，例皆不書，唯魯女為諸侯之妻，書其卒耳。王姬非是內女，亦書其卒，為比之內女故也。《檀弓》曰：「齊告王姬之喪，魯莊公為之大功。或曰由魯嫁，故為之服姊妹之服。」是其比內女也。
《公羊傳》：「外夫人不卒，此何以卒？錄焉爾。曷為錄焉爾？ 我主之也。」
〈注〉魯主女為父母道，故卒錄之，明當有恩禮。內女卒例日，外女卒不日者，實不如魯女也。
《穀梁傳》：「為之主者，卒之也。」
〈注〉主其嫁，則有兄弟之恩，死則服之，服之故書卒。《禮記》曰：「齊告王姬之喪」，魯莊公為之大功。〈疏〉釋曰：何休云：「內女卒日，此不日者，恩實輕於內女。」按成八年「冬，十月，癸卯，杞叔姬卒。」書日，此不書日，是輕於內女也。
《胡傳》：「內女嫁為諸侯妻則書卒。王姬何以書？比內女 為之服也。故《檀弓》曰『齊告王姬之喪，魯莊公為之大』。」
「功。」 或曰：「由魯嫁，故為之服姊妹之服。」
〈大全〉臨川吳氏曰：「《禮經》本無為王姬服之禮，莊公因齊之告喪，特為之服以媚齊也。」
夫《服》，稱情而為之節者也。莊公於齊王姬厚矣，如不 共戴天之念何？此所謂「不能三年之喪而緦小功」之 察也。特卒王姬以著其罪。
〈大全〉薛氏曰：「主昏之為服，自莊公始也，其以《說齊》乎？」
沙隨程氏曰：「《禮》，於舅之妻無服。外祖父母纔小。」
功耳。今以世讎而厚其喪，非禮也。不然，外夫人卒不書。汪氏曰：「『《周禮》為王后齊衰』。解之者曰：『諸侯為之不杖期，固未聞主昏王女而為之服也。《春秋》二百四十二年，王后崩，不見於經，則當時諸侯於王后之喪禮略矣，而顧為王姬之服，其重在齊而不在周也。或者以為尊王命，過矣』。」
莊公三年
《春秋》。夏，四月，葬宋莊公。
《公羊》。〈無傳〉
〈注〉莊公馮篡，不見書「葬」者，篡以計除，非以起他事
