《春秋》：「秋七月戊戌，夫人姜氏薨。」〈無傳〉
〈注〉薨，寢祔。姑赴於諸侯，故具「小君」禮書之。〈大全〉范氏曰：「婦人無外事，居有常所，故不書地。」張氏曰：「文姜之行惡矣，而卒以國君之母寵榮終身，一用小君之禮，此魯之禍所以未艾，必至於莊公之終。兩君弒，哀姜、慶父誅，而後魯亂始息也。」
《穀梁傳》：「婦人弗目也。」
〈注〉鄭嗣曰：「弗目，謂不目，言其地也。婦人無外事，居有常所，故薨不書地。僖元年傳曰：『夫人薨不地』，此言『弗目』，蓋互辭爾。」〈疏〉釋曰：隱二年「夫人子氏薨」，著不地之例，此復發傳者，嫌有罪去地，故發之也。不曰夫人而言婦人者，以文姜失夫人之道，故經書「薨」，傳以婦人言之，或是經無變文，蓋傳通言之，無異意也。
莊公二十有二年
《春秋》：「春王正月癸丑，葬我小君文姜。」〈無傳〉
〈注〉反哭成喪，故稱「小君。」
《公羊傳》：「文姜者何？莊公之母也。」
《胡傳》：文姜之行甚矣，而用小君之禮，其無譏乎？以書 「夫人孫於齊」不稱「姜氏」，及書「哀姜薨於夷」，「齊人以歸」 攷之，則譏小君典禮，當謹之於始而後可正也。文姜 已歸，為國君母，臣子致送終之禮，雖欲貶之，不可得 矣。
〈大全〉陸氏曰：「母有罪，子不可得而貶。葬，生者之事也，臣子之禮，其可虧乎？」吳氏曰：「夫人之尊與君同，故薨、葬一如君禮。」
莊公二十有七年
《春秋》：秋，公子友如陳，葬原仲。
《左傳》「秋，公子友如陳，葬原仲，非禮也。原仲，季友之舊 也。」
《公羊傳》：「原仲者何？陳大夫也。大夫不書葬，此何以書？ 通乎季子之私行也。何通乎季子之私行？辟內難也。 君子辟內難而不辟外難。內難者何？公子慶父、公子 牙、公子友，皆莊公之母弟也。公子慶父、公子牙通乎 夫人以脅公，季子起而治之，則不得與於國政，坐而 視之則親親。因不忍見也，故於是復請至於陳，而葬 原仲也。」
《穀梁傳》：「言葬不言卒，不葬者也。」
〈注〉外大夫例不書卒。〈疏〉釋曰：葬亦不書，止云「例不書卒」者，以內大夫書卒，尚不書葬，況外大夫卒亦不書，明不合書葬，故云外大夫例不書卒，欲見必不得書葬之意也。
不葬而曰「葬」，諱出奔也。
《胡傳》：「公子友如陳，葬原仲，私行也。人臣之禮無私交， 大夫非君命不越境，何以通季子之私行而無貶乎？ 曰：『《春秋》端本之書也；京師，諸夏之表也。祭伯以寰內 諸侯而來朝，祭叔以王朝大夫而來聘，尹氏以天子 三公來告其喪。誣上行私，表不正矣。是故季子違王 制，委國事，越境而會葬；齊高固、莒慶以大夫即魯而』」 圖婚，其後陳莊子死，赴喪於魯。魯人欲勿哭，繆公召 縣子而問焉，曰：「古者大夫，束修之問不出境，雖欲哭， 焉得而哭諸？今之大夫，交政於中國，雖欲勿哭，焉得 而勿哭？」末流可知矣。《春秋》深貶王臣，以明始亂，備書 諸國大夫而無譏焉，則以著其效也。凡此皆正其本 之意。
莊公二十有九年
《春秋》：冬，十有二月，紀叔姬卒。〈無傳〉
〈注〉紀國雖滅，叔姬執節守義，故繫之《紀》，賢而錄之。
《胡傳》：紀已滅矣，其卒之何？見紀侯去國，終不能自立， 異於古公亶父之去，故特書叔姬卒，而不卒紀侯，以 明其不爭而去則可，能使其民從而不釋則微矣。
〈大全〉臨川吳氏曰：「叔姬，莊十二年歸酅，此卒於酅也。紀滅而猶繫之《紀》，蓋國亡無所依托，雖寄寓於酅以待死，其為紀國夫人之娣則如初也。」
莊公三十年
《春秋》：「秋八月癸亥，葬紀叔姬。」〈無傳〉
〈注〉以賢錄也。
《公羊傳》：「外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？其 國亡矣，徒葬乎叔爾。」
〈疏〉謂不得與夫合葬，故言徒。徒者，空也。按上四年「齊侯葬紀伯姬」，《傳》云「外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？徒葬乎齊爾。」而此重發之者，正以彼則於齊，此則於叔，故重言之。
《穀梁傳》：「不日卒而日葬，閔紀之亡也。」
《胡傳》：「滅國不葬，此何以葬？賢叔姬也。」紀侯既卒，不歸 宗國，而歸於酅，所為秉節守義，不以亡故而暌婦道 者也。故繫之於紀，而錄其卒葬。先儒謂賢而得書是 也。賢而得書，所以為後世勸也。
莊公三十有二年
《春秋》：「秋七月癸巳，公子牙卒。」
〈注〉牙，慶父同母弟僖叔也。飲酖而死，不以罪告故
