踰年稱公。
〈注〉不可曠年無君。
子服卒。何以不書葬？未踰年之君也。有子則廟，廟則 書葬。
〈注〉《錄子》，恩也。
「無子不廟」，不廟則不書葬。
〈注〉未踰年之君，禮，臣下無服，故無子不廟，不廟則不書葬，是一年不二君也。稱卒不地者，降成君也。日者，為臣子恩錄之也。殺不去日，見隱者，降子赤也。〈疏〉案《喪服不杖期章》之內有為君之長子，臣下猶服之，況為嗣君而言無服者，正以為長子之時，其臣下從君而服之。若其為嗣君，則無從服之義，是以知其無服矣。不但如此，作君長子之時，其臣皆吉，故得為之服期。若作未踰年之君，臣下皆為前君服斬，寧得更為之服乎？若還服期，即是廢重服輕。若為斬衰三年，即違一年不二君之義故也。按隱公、閔公皆是成君，而亦不地，故隱十一年傳云「公薨何以不地？不忍言也」，故彼注云「不忍言其僵尸之處。」今子般亦殺死，正合不書地，而言降成君者，欲道好死者，亦不書地，所以降成君故也。其好死者，即襄三十一年「秋，九月，癸巳，子野卒」是也。文十八年「冬，十月，子卒」，傳云「子卒者孰謂子赤也。何不以日？隱之也。何隱爾？弒也。弒則何以不日？不忍言也」，彼注云「所聞世臣子恩痛王父深厚，故不忍言，其日與子般異」是也。然則子般猶是所傳聞之世，恩降於子赤，是以忍言日也。
《穀梁傳》：「子卒日，正也。」
〈注〉《襄三十一年》「秋九月癸巳，子野卒」是也。
不日故也。
〈注〉《文十八年》「冬十月，子赤卒」是也。
有所見則日：
〈注〉閔公不書「即位」，是見繼弒者也，故慶父弒子般。子般可以日卒，不待不日而顯。
閔公元年
《春秋》：「春，王正月。」
《胡傳》：「不書即位，內無所承，上不請命也。按《周制》，王哭 諸侯，則大宗伯為上相，未有諸侯之薨而不告於王 者也。」
〈大全〉汪氏曰：「如昭七年，衛襄公卒，齊惡告喪於周。
《職喪》掌諸侯之喪，以國之喪禮，涖其禁令，序其事。凡 國有司以王命有事焉，則詔贊主人。」
〈大全〉汪氏曰：「凡國」，謂諸侯國。「有司」，謂王有司。「有事，謂含襚、贈賵之屬。詔贊者以告主人，佐其受之。
未有諸侯之子主喪，而王不遣使者也。今魯有大故， 不告於周，閔既主喪，而王不遣使，是上不請命於天 子也。內無所承，上不請命，故不書即位，正人道之大 倫也。」
《春秋》：「夏，六月辛酉，葬我君莊公。」
《左傳》：「夏，六月，葬莊公，亂故，是以緩。」
〈注〉十一月乃葬。
《穀梁傳》：「莊公葬而後舉諡，諡所以成德也，於卒事乎 加之矣。」
〈疏〉釋曰：復發傳者，桓公被殺，莊公好終，僖公葬，緩嫌異禮，故各發傳以明之。
閔公二年
《春秋》：「夏五月乙酉，吉禘於莊公。」
〈注〉三年喪畢，致新死者之主於廟。廟之遠主當遷入祧，因是大祭以審昭穆，謂之「禘。」莊公喪制未闋，時別立廟，廟成而吉祭，又不於太廟，故詳書以示譏。
《左傳》：「夏吉禘於莊公，速也。」
《公羊傳》：「其言吉何？」
〈注〉据「《禘》於太廟」，不言「吉。」〈疏〉即《僖八年》七月，「禘於太廟，用致夫人」是也。
言「吉」者，未可以吉也。
〈注〉都未可以吉祭，《經》舉重不書「禘於太廟」，嫌獨莊公不當禘於太廟，可禘者，故加「吉」，明太廟皆不當。〈疏〉在三年之內，莊公及始祖之廟，皆未可以吉祭，故言「都」爾。《春秋》之義，常事不書，有善惡者，乃始錄而美刺之。今既已舉重，特書於莊公，不書於太廟，則嫌莊公一廟獨不當禘太廟，便可禘矣。然莊公卑於始祖，而言舉重者，言三年之內，非吉祭之時，莊公最不宜吉，故言舉重，不謂莊公尊於始祖也，
曷為未可以吉？
〈注〉据「三年」也。〈疏〉《莊三》十二年八月，「公薨」，至今年五月已入三年之竟，故言「据三年」也。
未三年也。
〈注〉《禮》，「禘祫從先君數，朝聘從今君數。三年喪畢，遭禘則禘，遭祫則祫。」〈疏〉「未三年」，謂未滿二十五月也。《禮》，「禘祫從先君數」，謂為禘祫之祭，合從先君死時日月而數之。若滿三年已後，遭禘即禘，遭祫即祫
