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必失其實，直書無隱，又非臣子所當施之於君父也， 而《春秋》之法不傳矣。
〈大全〉張氏曰：「凡人於其父祖之罪惡，尚不忍肆言之，聖人書父母國之惡，豈可同於他國而不隱乎？然諱國惡者，臣子之禮；存事實者，傳信之法。聖人之經，兩存禮法，以垂訓萬世，故不徒隱諱而已。而不書地以變其常，又比事屬辭，以見其實，將使後人因例啟疑，考究始末，以知莊公不能正身齊家，致後嗣再弒，國幾滅」亡，雖欲諱之，而實不可揜矣。
必失其實，直書無隱，又非臣子所當施之於君父也， 而《春秋》之法不傳矣。
〈大全〉張氏曰：「凡人於其父祖之罪惡，尚不忍肆言之，聖人書父母國之惡，豈可同於他國而不隱乎？然諱國惡者，臣子之禮；存事實者，傳信之法。聖人之經，兩存禮法，以垂訓萬世，故不徒隱諱而已。而不書地以變其常，又比事屬辭，以見其實，將使後人因例啟疑，考究始末，以知莊公不能正身齊家，致後嗣再弒，國幾滅」亡，雖欲諱之，而實不可揜矣。
