主而後祔廟也 。劉氏曰：「《左氏》僖三十三年傳云：『葬僖公，緩作主，非禮也』。」 杜氏讀「緩」 字以上為一句，「作」 字下為一句，非也。僖公以十二月薨，文元年四月葬，凡五月，不得云緩。傳云：「葬僖公而作主」 ，緩耳。《公羊》云：「刺欲久喪而後不能。」 非也。文公自惰緩，不作主耳，何以知其欲久喪？
《春秋》：冬，公子遂如齊納幣。
《公羊傳》：「納幣不書，此何以書？譏。何譏爾？譏喪娶也。」娶 在三年之外，則何譏乎？喪娶三年之內不圖婚。
〈注〉僖公以十二月薨，至此未滿二十五月。又《禮》「先納采問名，納吉乃納幣」，此四者皆在三年之內，故云爾。
「吉禘于莊公」，譏。然則曷為不于祭焉？譏。
〈注〉据《吉禘于莊公》，譏始不三年，大事圖婚。俱不三年，大事猶從，吉禘不復譏。
《三年之恩》疾矣。
〈注〉疾痛。
非虛加之也。
〈注〉非虛加責之。
以人心為「皆有之。」
〈注〉人心為皆有，疾痛不忍娶。
以人心為皆有之，則曷為獨於娶焉？譏娶者，大吉也， 非常吉也。
〈注〉與「《大事》異。」
其為吉者主於己，
〈注〉「主於己身，不如祭祀」，尚有「念先人之心。」
以為「有人心」焉者，則宜於此焉變矣。
〈注〉變者，變慟哭泣也。有人心念親者，聞有欲為己圖婚，則當變慟哭泣矣，況乃至於納幣成婚哉？
《胡傳》：婚姻常事不書，其書納幣者，喪未終而圖婚也。 夫娶在三年之外矣，則何譏乎？《春秋》論事，莫重乎志。 志敬而節具，與之知禮，志和而音雅，與之知樂，志哀 而居約，與之知喪，非虛加之也，重志之謂也。此皆使 人私欲不行，「閑邪復禮」之意。
〈大全〉臨川吳氏曰：「此年十二月始大祥，而行納幣禮，是在喪而圖婚，未祥而行嘉禮也，非禮，故書。」 汪氏曰：「喪雖二十五月大祥，然十月而禫，必二十七月始為終制。況《春秋》凡書四時，皆指首月。此書冬，則納幣在十月，是僖公之薨甫及二十三月，殺哀而圖婚，失禮甚矣。宣公元年逆女，其蔑禮視此尤甚。然其篡立之罪，已」極於喪娶乎何誅？ 劉氏曰：「《左傳》云『禮也』。」則是以喪娶為禮，不亦悖乎？杜預遷僖公薨月以就傳說，然此年大事于太廟，則已除喪矣。
