欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第八十四卷目錄
喪葬部總論四
春秋四傳〈文公三年 四年 五年 九年 十有二年 十有四年 十有五年
十有六年 十有七年 十有八年 宣公元年 八年 九年 十年 十有二年 十
有七年 十有八年〉
禮儀典第八十四卷
喪葬部總論四
春秋四傳
文公三年
《春秋》，「夏，五月，王子虎卒。」
〈注〉不書爵者，天王赴也。翟泉之盟，雖輒假王命，周王因以同盟之例為赴。〈疏〉王子虎，即王叔文公也。諡之為文，必當有爵。不書爵者，畿內之國，不得外交諸侯，其臣不敢赴魯，必天子為之赴。赴以王子為親，不復言其爵也。翟泉之盟，貶之稱人，故知輒假王命，周王遂以同盟之禮為之赴魯。傳稱「來赴弔，如同盟，禮也。」是其來赴、往弔，皆如同盟之禮。
《左傳》：「夏四月，乙亥，王叔文公卒。」來赴弔，如同盟禮也。
〈注〉「王子虎與僖公同盟於翟泉。」文公是同盟之子，故赴以名。
《公羊傳》：「王子虎者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此 何以卒？新使乎我也。」
〈注〉王子虎即叔服也。新為王者，使來會葬，在葬後三年中卒。君子恩隆於親，親則加報之，故卒明當有恩禮也。《尹氏》卒日，此不日者，在期外也。名者卒從正。〈疏〉何氏云：「時天王崩，魯隱往奔喪，尹氏主儐贊。諸侯與隱交接而卒，恩隆於王者，則加禮錄之，故為隱恩痛之日者，恩錄之，明當有恩禮。」然則彼天王崩，尹氏四月卒，仍在期內，其恩近，故書日；此則已經三年，其恩殺，故不日，是以注云「在期外。」隱八年「夏，六月，己亥，蔡侯考父卒」，「八月，葬蔡宣公」，傳云「卒，從正」，何氏云：「卒當赴告天子，君前臣名，故從君臣之正義言也。」傳云「而葬從主人」，何氏云：「至葬者有常月可知。不赴告天子，故自從蔡，臣子辭稱公。」然則此亦從君臣之正義言之，故云名者，卒從正也。
《穀梁傳》：「叔服也，此不卒者也，何以卒之？以其來會葬， 我卒之也。」
〈注〉會葬在元年。
或曰：「以其嘗執重以守也。」
〈注〉僖二十四年，「天王出居于鄭」，叔服執重任以守國。
《胡傳》：「王子虎不書爵，譏之也。天子內臣無外交，而以 新使乎我，致恩禮焉，是以私情害公義，失輕重之權 矣。」
〈大全〉汪氏曰：「王子虎盟諸侯於王庭。劉文公為王官，伯尹氏世執朝權，皆王室之秉政者，故特赴於諸侯。而《魯史》記其卒，《春秋》存而弗削，以示王臣不當赴喪於列國耳。」
文公四年
《春秋》夏，「逆婦姜於齊。」
胡傳「逆皆稱女，以未成婦而女者，在父母家之所稱 也。往逆而稱婦，入國不書至，何哉？此《春秋》誅意之效 也。禫制未終，思念娶事，是不忘哀而居約矣。方逆也， 而已成為婦未至也，而如在國中，原其意而誅之也。 不稱夫人姜氏者，亦與有貶焉。婦人不專行，何以與 有貶？父母與有罪也。文公不知謹其伉儷，違禮而行」， 使國亂子弒。齊人不能鑒微知著，冒禮而往，使其女 不允於魯，皆失於不正，其始之過也。夫婦之際，人倫 之首，禮不可不謹也。故交貶之，以為後鑒。
〈大全〉劉氏曰：文公闇弱惰慢，不能率禮而行，夫人不能早避喪娶之辱，冒大禮以往，國人皆賤之，遂無所據依，以危其身，而亡其子，由本不正也。 張氏曰：「聖人嚴吉凶之辨，蓋人之所以異於禽獸者，正以有父子之親，而三年之喪，哀戚之至也。國君為風教之首，而納幣于喪中，《春秋》變逆女」為「逆。婦姜不成其夫人之禮，以」見人倫之本已失，何以正是國人為後嗣之基乎？
《春秋》。冬十有一月「壬寅，夫人風氏薨。」
〈注〉僖公母，風，姓也。赴同祔姑，故稱「夫人。」〈疏〉正義曰：杜言此者，以成風本是莊公之妾，嫌其不成夫人，故明之也。《釋例》曰：「凡妾子為君，其母猶為夫人。雖先君不命其母，母以子貴。其適夫人薨，則尊得加于臣子，內外之禮，皆如夫人矣。故姒氏之喪，貴以小君，不成成風之喪，王使會葬。傳曰：『禮也』。」是言適夫人既死，妾母於法得成夫人也。
《胡傳》：風氏，僖公之母，莊公妾也。而稱夫人，自是嫡妾
