切之至，遂許以歸葬。聖人紀之于《春秋》，一以閔其子之孝，一以著三桓漸強之由，雖有罪而獲赦也。
劉氏曰：「有來者，有不來者」 ，此其不來者也。《春秋》。
據實而書耳。敖死殆十月，豈可置之編輿以行哉？《公羊》之說非也。
文公十有六年
《春秋》：「秋八月辛未，夫人姜氏薨。毀泉臺。」
《穀梁傳》：「喪不貳事，貳事，緩喪也。以文為多失道矣。自 古為之，今毀之，不如勿處而已矣。」
〈注〉若以夫人居之而薨者，但當莫處。
文公十有七年
《春秋》。夏，四月，癸亥，葬我小君聲姜。
《左傳》：「夏四月癸亥，葬聲姜。有齊難，是以緩。」
〈注〉「過五月」之例。
《公羊傳》：「聖姜者何？文公之母也。」
文公十有八年
《春秋》：「春王二月丁丑，公薨于臺下。」
《穀梁傳》：「臺下，非正也。」
〈疏〉非正與僖同，重發之者，僖是小寢，此則臺下嫌異，故發之。
《春秋》：秋，「公子遂、叔孫得臣如齊。」
《左傳》：「秋，襄仲、莊叔如齊，惠公立故，且拜葬也。」
〈注〉襄仲賀惠公立，莊叔謝齊來會葬。
《春秋》。冬，十月，子卒。
〈注〉先君既葬，不稱君者，魯人諱弒，以未成君書之子，在喪之稱。
《左傳》：冬十月，仲殺惡及視，而立宣公。書曰「子卒」，諱之 也。
《公羊傳》：「子卒者孰謂？」謂子赤也。「何以不日？隱之也。何 隱爾？弒也。弒則何以不日？不忍言也。」
〈注〉所聞世臣子恩，痛王父深厚，故不忍言，其日與子般異。
《穀梁傳》：「子卒不日故也。」
〈注〉故殺也。不稱殺，諱也。
《胡傳》：「諸侯在喪稱子，繼世不忍當也。既葬不名，終人 子之事也。踰年稱君，緣臣民之心也。子卒何以不日？ 遇弒不忍言也。既葬而不名，不名而遇弒者，不日以 見其弒，子赤是也。踰年而稱君，稱君而遇弒者，不地 以見其弒，閔公是也。何以知其賊乎？上書大夫並使， 下書子卒夫人歸，則知罪之在公子遂矣。孫于邾出 奔莒」，則知罪之在夫人與慶父矣。繼世之恩，終事之 重，情文之節，隱惡之禮，記事之信，誅亂臣、討賊子之 義，備矣。
宣公元年
《春秋》：「春王正月，公子遂如齊逆女。」
〈注〉不譏「喪娶」者，不待貶責而自明也。〈疏〉正義曰：文公喪未期，此時已娶，違禮不譏者，此事甚惡，言不待貶責而惡自明也。
《胡傳》：「魯秉周禮，喪未期年，遣卿逆女，何亟乎太子赤」， 齊出也。仲遂殺子赤及其母弟而立宣公，懼於見討， 故結昏於齊，為自安計，越典禮以逆之。如此其亟而 不顧者，必敬嬴仲遂請齊立，接之始謀也。
〈大全〉家氏曰：宣公繼世之初，斬焉在疚，而首遣大夫如齊逆女，所遣者又同惡之大夫，《春秋》書之，所以著敬嬴、襄仲弒君篡國之本謀，亦以見齊元無道，黨其臣而使之弒君也。 王氏曰：「赤，齊之甥也，憂齊之有所黨，故欲急昏於齊也。」《公穀》謂譏喪娶，不知喪娶之不足罪也。可罪者，喪娶之故也。
其後滕文公定為三年喪，父兄百官皆不欲，曰：「吾宗 國，魯先君莫之行也。」喪紀寖廢，夫豈一朝一夕之故？ 自文、宣莫之行矣，此所謂不待貶絕而罪惡見者也。
〈大全〉臨川吳氏曰：「文公使公子遂納幣已非禮，況宣公逆夫人，而可使僖祖之弟乎？然負篡弒之罪，而急於結齊昏以定其位者，乃惡之大。喪娶卿逆之非禮，則其惡之小者爾。」 汪氏曰：「文公未終禫制而圖昏，《春秋》深加貶黜。不書逆者，姓名不書，如齊不稱夫人、不稱氏，以著其罪。宣公未及期年，而亟於喪娶，《春秋》書『使卿逆女』」；書「夫人」，至僅去夫人之氏，此非特從同同之例，蓋以宣公之惡有大於喪娶者，故詳錄之，以見其緃私欲而紊典禮，實欲結大援而逭天討也。 石氏曰：「翬弒隱公，遂殺子赤；桓公之立，逆女使翬；宣公之立，逆女使遂。斯二人者，在國以為賊，而桓、宣以為忠也。故終桓、宣之世，翬、遂皆稱公子，無異辭。」
《春秋》：「夏，晉放其大夫胥甲父於衛。」
《公羊傳》：「放之者何？猶曰無去是云爾。」然則何言爾？近 正也。此其為近正奈何？古者大夫已去，三年待放君 放之，非也。大夫待放，正也。古者臣有大喪，則君三年 不呼其門。
〈注〉重奪孝子之恩也。《禮》，父母之喪，三年不從政；齊衰大功之喪，三月不從政。故孔子曰：「夏后氏三年
