〈注〉薨於路寢，五月而葬。國家安靜，世適承嗣，故曰「書，順也。」
襄公元年
《春秋》：「秋九月辛酉，天王崩。邾子來朝。冬，衛侯使公孫 剽來聘。晉侯使荀罃來聘。」
〈注〉《冬》者，十月初也。王崩，赴未至，皆未聞喪，故各得行朝聘之禮而傳善之。
《穀梁》。〈無傳〉
〈疏〉《禮》，諸侯為天子斬衰。若其聞喪，豈天子以九月崩，當月即邾子來朝，冬初即晉、衛來聘，魯是有禮之國，焉得受之？明知赴未至，故各得行朝聘之禮也。若然，經書「九月天王崩」者，赴雖在十月之末，告以九月崩耳。
《胡傳》：「簡王崩，赴告已及，藏在諸侯之策矣，則宜以所 聞先後而奔喪。今邾子方來修朝禮，衛侯、晉侯方來 修聘事於王喪，若越人視秦人之肥瘠，曾不與焉，而 《左氏》以為禮，此何禮乎？滕定公薨，世子定為三年喪， 父兄百官皆不欲，曰：『吾宗國，魯先君莫之行也』。」喪紀 益廢，民習於耳目而不察，故後世以日易月，人子安 而行之。不知《春秋》之義，無君臣之禮，豈不惜哉！
〈大全〉高氏曰：「凡諸侯嗣立，必朝於天子，而童子侯不朝者，天子不與為禮也。童子侯雖不朝，而聞天王之喪必奔者，明臣子之於君父，非有老少也。喪事尚質，無周旋之禮，但盡悲哀而已矣。襄公雖幼，不朝而亦不奔，天王之喪，矧以四歲即位，而小國來朝，大國來聘，安能以禮相接乎？」 廬陵李氏曰：「三國之朝聘，胡氏本泰」山，孫氏說貶之，然《穀梁注》及《公羊疏》皆同，杜氏說蓋如胡氏，則此條當與《蟲牢》同譏，但《蟲牢》明書己酉、己丑，相去四十日，赴告之及必矣，胡氏得之，此則下「無日」，未有以辨其久近，且三《傳》皆無貶文，恐杜說亦有可取。
襄公二年
《春秋》。「夏五月庚寅，夫人姜氏薨。秋七月己丑，葬我小 君齊姜。」
〈注〉齊諡也。「三月而葬，速。」〈大全〉唐氏曰：穆姜有美檟頌琴，文子取之以葬。《公羊》不知婦先姑薨，故疑之也。
《左傳》夏，齊姜薨。初，穆姜使擇美檟，以自為櫬與頌琴， 季文子取以葬。君子曰：「非禮也。禮無所逆，婦，養姑者 也。虧姑以成婦，逆莫大焉。」
〈注〉穆姜，成公母；齊姜，成公婦。
《詩》曰：「其惟哲人，告之話言，順德之行。」季孫於是為不 哲矣。且姜氏，君之妣也。
〈注〉襄公適母，故曰「君之妣。」
《詩》曰：「為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔偕。」
〈注〉言敬事祖妣，則鬼神降福。季孫葬姜氏不以禮，是不敬祖妣。
《公羊傳》「齊姜者何？齊姜與繆姜，則未知其為宣夫人 與？成夫人與？」
〈注〉齊姜者，宣公夫人九年。繆姜者，成公夫人也。傳家「依違」者，襄公服繆姜喪未踰年，親自伐鄭，有惡，故傳從內義，不正言也。
襄公四年
《春秋》：「秋七月戊子，夫人姒氏薨。」
〈注〉「成公妾。」襄公母姒，杞姓。〈疏〉正義曰：二年「齊姜薨葬」者，是成公夫人，故此為成公之妾也。據《傳》匠慶之言，知是襄公之母。以子既為君，故得稱夫人而言薨也。
《左傳》：「秋，定姒薨，不殯於廟，無櫬，不虞。」
〈注〉「櫬親身棺」，季孫以定姒本賤，既無器備，議其喪制，欲殯不過廟，又不反哭。
匠慶謂《季文子》曰：「子為正卿，而小君之喪不成，不終 君也。」
〈注〉不終事君之道。
君長，誰受其咎？
〈注〉言襄公長，將責季孫。
初，季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外，匠慶請木。
〈注〉為定姒作《櫬》。
季孫曰：《略》。
〈注〉不以道取為略。
匠慶用「蒲圃之檟，季孫不御。」
〈注〉御，止也。《傳》曰：「遂得成禮」，故經無異文。
君子曰：「《志》所謂『多行無禮，必自及也』」，其是之謂乎！
〈疏〉季孫言略，令匠慶略他木也。官非無木可用，意欲不成其喪。請木。不順其意，怒慶此請，令略木為之也。匠慶又忿季孫未必無木可用，故取季孫之檟。季孫令之為略。匠慶奉命而略，雖自被略，不得止之。
《春秋》：「秋，八月辛亥，葬我小君定姒。」〈無傳〉
〈注〉赴同祔姑反哭，成喪，皆以正夫人禮。「母以子貴，踰月而葬，速。」〈疏〉正義曰：舊說妾子為君，其母不得成為夫人，故杜詳言之。於例，赴同稱薨也，「祔，姑稱
