《春秋》：「春三月己巳，杞伯丐卒。」
《左傳》：「春，杞孝公卒，晉悼夫人喪之。」
〈注〉「悼夫人」，晉平公母杞孝公姊妹。
平公不徹樂，非禮也。《禮》，為鄰國。闕。
〈注〉《禮》，「諸侯絕期，故以鄰國責之。」〈疏〉正義曰：杞孝公，晉平公之舅也，尊同則相為不降。平公於禮，為舅當服緦麻三月，但緦服既輕，其恩不過鄰國，故傳言「禮為鄰國闕也。」杜言「諸侯絕期」者，據禮之正法。言諸侯尊降，其親雖有本服賜者，亦當為之闕，故以鄰國責之。《禮》：父在為母服期，喪絕旁期，非母也。
襄公二十有八年
《春秋》：「冬，十有二月甲寅，天王崩。」
〈注〉靈王也。
乙未，楚子昭卒。
〈注〉康王也。十二月，無「乙未」，日誤。〈疏〉甲寅之後四十二日，始得乙未，則甲寅、乙未不得同月。《長曆》推此年十二月戊戌朔，甲寅是十七日，其月無乙未也。經有十一月、十二月，月不容誤，知日誤也。
《左傳》：「王人來告喪，問崩日，以甲寅告，書之，以徵過也。」
〈注〉徵，審也。緩告非有事宜直。臣子怠慢，故于此發例。
《公羊》。〈無傳〉
〈注〉乙未與甲寅相去四十二日，蓋閏月也。葬以閏數，卒不書閏者，正取期月，明期。三年之喪始死，得以閏數，非死月不得數閏。〈疏〉哀五年「閏月，葬齊景公」，傳云「閏不書，何以書」，注云「据楚子昭卒不書閏」，傳云「喪以閏數也」，注云「謂《喪服》大功以下諸喪，當以閏月為數」，《傳》又云「喪曷為以閏數」，注云「据卒不書閏」，傳云「喪數略也」，注云「略猶殺也，以月數恩殺，故并閏數。」然則大功以下以月為數，故得數之，故此注云「葬以閏數。」云「卒不書閏者，正取期月」者，以其取期月，故不得書閏矣。何者？以閏非正月故也。以此言之，明期三年之喪始死，在閏月得數之。何者？正以閏月者，前月之餘，故得繼前月言之。若閏不在始死之月，則不得數之。何者？期三年皆以年計，若通閏數之，則不滿期三年故也。
《胡傳》：「甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒」，相距四十二日，則 閏月之驗也。然不以閏書，見喪服之不數閏也。齊景 公葬，書閏月，明殺恩之非禮也。
〈大全〉呂氏曰：「此明閏月之驗，然不書閏者，承前月而受其餘日，故書閏月之日」，繫前月之下。史策常體，又有定例，故不必每月發傳，此范甯之說也。杜預以十二月無乙未日，誤。孔穎達以為甲寅、乙未，不得同月，是皆不知閏月之日，繫前月之下耳。
襄公三十年
《春秋》：「秋，七月，叔弓如宋，葬宋共姬。」
〈注〉叔弓，叔老之子。卿共葬事，禮過厚，三月而葬，速。〈疏〉正義曰：昭三十年傳曰：「先王之制，諸侯之喪，士弔，大夫送葬。則夫人之喪不得過之也。」昭三年傳云：「文、襄之霸也，君薨，大夫弔，卿共葬事；夫人，士弔，大夫送葬。是法皆不使卿也。伯姬，魯女，以災而死，魯人愍之，故使卿共葬事，禮過厚也。」
《公羊傳》：外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？宋 災，伯姬卒焉。其稱諡何？賢也。何賢爾？宋災，伯姬存焉。 有司復曰：「火至矣，請出」伯姬曰：「不可。吾聞之也，婦人 夜出，不見傅母，不下堂。傅至矣，母未至也，逮乎火而 死。」
《穀梁傳》：「外夫人不書葬，此其言葬，何也？吾女也。卒災， 故隱而葬之也。」
〈疏〉釋曰：外夫人卒亦不書，而云不書葬者，傳云「外夫人不葬」者，謂魯女嫁於諸侯者，唯當書卒，不合稱葬，非謂不是魯女也。
《春秋》：「冬，十月，葬蔡景公。」〈無傳〉
《公羊傳》：「賊未討，何以書葬？君子辭也。」
〈注〉君子為中國諱使，若加「弒月」者，弒父比髡，原恥尢重，故足諱辭。〈疏〉上七年冬，十二月，「鄭伯髡原如會，未見諸侯。」「丙戌，卒於操」，傳云「諸侯卒，其封內不地，此何以地？隱之也。何隱爾？弒也。孰弒之？其大夫弒之。曷為不言其大夫弒之？為中國諱也」；八年「夏，葬鄭僖公」，傳云「賊未討，何以書葬？為中國諱也」，何氏云「探順上事，使若無賊然。不月者，本實當去，葬責臣子，故不足也。」然則案彼髡原為大夫所弒，雖為中國諱，而書其葬，猶責不足其文。今此蔡侯為子所弒，比於髡原，為恥尢重，是以足其諱辭，備書時月也。
《穀梁傳》：「不日卒而月葬，不葬者也。卒而葬之，不忍使 父失民於子也。」
〈注〉鄭嗣曰：「夫葬者，臣子之事也。景公無子，不可謂無民。無民則景公有失於民，有民則罪歸於子，若不書葬則嫌亦失民，故曰不忍使父失民於子。」
《胡傳》「《春秋》大法，君弒而賊不討，則不書葬，況世子之
