〈大全〉汪氏曰：「桓公薨於齊，二十有二日而喪至。昭公薨七月，喪始至，已踰五月而葬之期，故《春秋》詳書日，以誅季氏也。」
而定之即位，乃在是月之戊辰。蓋遲速進退為意，如 所制不得專也。
〈大全〉孫氏曰：「定公繼奔亡之後，制在季氏，故昭公之喪，至六日而始得即位。此制在季氏可知也，故書以著其惡。」
以《周書顧命》考之，「成王之崩在四月乙丑，宰臣太保 即於是日，命仲桓、南宮毛俾爰、齊侯、呂伋以二干戈、 虎賁百人，逆王世子釗於南門之外，延入翼室，宅憂 為天下主，不待崇朝而後定也。」
〈大全〉呂氏曰：「成王方崩，太保以冢宰命桓、毛二臣，使齊侯呂伋逆太子釗，入自端門，延入翼室，為憂居之宗，示天下不可一日無統也。」
今昭公喪至，在葬期之後，公子宋自壞隤先入，猶未 得立，是知為意如所制，不得以時定，非謂正棺乎兩 楹之間，故定之即位，不可不察也。夫即位，大事也，宗 嗣先定，則變故不生。蓋代君享國而主其祭，宜戚宜 懼。
〈大全〉《三國志·魏志》「辛毗女憲英曰：太子代君主宗廟社稷者也。代君不可以不戚，主國不可以不懼。
一失機會，或萌窺伺之心，至於生變，則為不孝矣。」古 人所以貴於早定國家之本也。今昭公之薨，定公之 即位，《春秋》詳書於策，非為後法，乃見諸行事，為永鑒 耳。
〈大全〉張氏曰：「意如親逐其君，既薨暴露七月而後返國，黜適而立不正，至於喪歸君立，乃欲辯區區之禮文而行之，豈非所謂不能三年之喪而緦小功之察乎？《春秋》詳書，以見亂臣擅國，定公不正，三綱淪斁，魯之君臣大本既失，而進退舉錯，尚何禮之足言哉？此所謂為永鑒者也。」 高氏曰：「國不可一日無君，昭公薨至今，統紀之絕若是其久也，故日以謹之。季氏既逐其君，君薨又不即以國君喪禮迎之，今又廢其嫡嗣而專立其弟，宋不擇所處，汙於偽，誘於利。昭公喪至五日而殯，遂自即位，此非受之先君而專受之意如者也。既為意如所立，故不復討意如之罪。」 廬陵李氏曰：「《公》《穀》所謂定君乎國然後即位者，謂諸」侯五日而殯，今以君始死之禮治之，故須殯而後即位也。胡氏之說，得其大指，但所引康王延入翼室之事，則此乃柩前之定位，而非告廟臨群臣之即位也。
《春秋》：「秋，七月癸巳，葬我君昭公。」
〈大全〉高氏曰：「昭公薨半載餘，始以喪歸，歸及踰月而遽葬，見魯之臣子無恩於先君如此。」
定公四年
《春秋》：「秋七月，劉卷卒。」
〈注〉即劉蚠也。劉子奉命出盟召陵，死則天王為告同盟，故不具爵。〈疏〉正義曰：畿內之國，不得外交諸侯，必非劉邑之臣來赴，知是天子為告也。天子告臣，略言名、封而已。不言劉子，故書「不具爵。」
《公羊傳》：「劉卷者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何 以卒？我主之也。」
〈注〉《劉卷》即上會劉子我主之者，因上王魯文王之張義也。卒者，明主會者當有恩禮也。言劉卷者，主起以大夫卒之，屈於天子也。
《穀梁傳》：「此不卒而卒者，賢之也。寰內諸侯也，非列土 諸侯，此何以卒也？天王崩，為諸侯主也。」
《春秋》，「葬劉文公。」
〈注〉趙氏曰：劉文公，天子畿內諸侯，列國不當與行交往之禮，今會其葬，非禮也。 高氏曰：「尹氏、王子虎皆不書葬，此書葬，以魯特往會之也。」
《公羊傳》：「外大夫不書葬，此何以書？錄我主也。」
定公十有五年
《春秋》：「夏五月壬申，公薨於高寢。」
〈注〉高寢，宮名。「不於路寢」，失其所。
《穀梁傳》：「高寢，非正也。」
《春。秋》。「邾子來奔喪。」〈公羊作邾婁子〉
〈大全〉茅堂胡氏曰：「諸侯為天王服斬衰，崩則奔喪而會其葬。若諸侯或同盟，或同位，或外姻，告終易代，弔賻贈襚固不可緩，而奔其喪，則非禮也。直書於策，失自明矣。」 常山劉氏曰：「當周之衰，天子崩葬，諸侯皆無奔喪會葬之事，而邾、滕反行於強大國，非禮明矣。」
《公羊傳》：其言來奔喪何？奔喪非禮也。
〈注〉《禮》，「天子崩，諸侯奔喪會葬。諸侯薨，有服者奔喪，無服者會葬邾婁」，與魯無服，故以非禮書。
《穀梁傳》：「喪急，故以奔言之。」
〈疏〉釋曰：奔喪之制，日行百里，故傳言「急」，所以申匍匐之情也。
《春秋》：「秋，七月壬申，姒氏卒
