當服。有不弔三何？為人臣子常懷恐懼，深思遠慮，志 在全身，今乃畏厭溺死，用為不義，故不弔也。《檀弓》曰： 「不弔三：畏、厭，溺也。畏者，兵死也。」《禮·曾子記》曰：「大辱加 于身，皮體毀傷。即君不臣，士不交。祭不得為昭穆之」 尸，食不得昭穆之牲，死不得葬昭穆之域也。弟子為 師服者，弟子有君臣、父子朋友之道也。故生則尊敬 而親之，死則哀痛之，恩深義重，故為之隆服，入則絰， 出則否。《檀弓》曰：「昔夫子之喪顏回，若喪子而無服。喪 子路亦然。請喪夫子，若喪父而無服也。」《曾子問》曰：「君 薨既殯，而臣有父母之喪，則如之何？」孔子曰：「歸居于 家，有殷事則之君所，朝夕否。」曰：「君既斂，而臣有父母 之喪，則如之何？」孔子曰：「歸殯，哭而反于君所，有殷事 則歸，朝夕否。大夫室老行事，士則子孫行事。大夫內 子有殷事，則亦如之君所，朝夕否。」諸侯有親喪，聞天 子崩，奔喪者何？屈己親親，猶尊尊之義也。《春秋傳》曰： 「天子記崩不記葬者」，必其時葬也。諸侯記葬，不必有 時。諸侯為有天子喪尚奔，不得必以其時葬也。大夫 使受命而出，聞父母之喪，非君命不反者，蓋重君也。 故《春秋傳》曰：「大夫以君命出，聞喪徐行不反。」諸侯朝 而有私喪，得還何？凶服不入公門，君不呼之義也。凶 服不敢入公門者，明尊朝廷，吉凶不相干，故《周官》曰： 「凶服不入公門。」《曲禮》曰：「居喪不言樂，祭事不言凶，公 庭不言婦女。」《論語》曰：「子於是日哭則不歌。」臣下有大 喪，不呼其門者，使得終其孝道，成其大禮。《春秋傳》曰： 古者臣有大喪，君三年不呼其門，聞哀哭而後行何？ 盡哀舒憤然後行？望國境則哭，過市朝則否。君子自 抑小人勉以及禮。見星則止，日行百里，惻怛之心，但 欲見尸柩汲汲。故禮，奔喪以哭答使者，盡哀問故，遂 行。曾子曰：「師三十里吉，行五十里奔喪百里。」既除喪， 乃歸哭於墓何？明死不可復見，痛傷之至也。謂喪不 得追服者也，哭於墓而已。故《禮·奔喪》記曰：「之墓西向 哭止。」此謂遠出歸後葬，喪服以禮除。曾子與客立於 門，其徒趨而出。曾子曰：「爾將何之？」曰：「吾父死，將出哭 於巷。」曾子曰：「反，哭於爾次。」曾子北面而弔焉。《檀弓記》 曰：孔子曰：「吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟門之外；師，吾 哭諸寢；朋友，吾哭諸寢；門外；所知，吾哭諸野。」養從生， 葬從死。周公以王禮葬。何以為？周公踐祚理政，與天 同志，展興周道，顯天度數，萬物咸得，休氣充塞。原天 之意，子愛周公，與文武無異，故以王禮葬，使得郊祭。 《尚書》曰：「今天動威，以彰周公之德。」下言禮亦宜之。
《崩薨》
書曰：「成王崩，天子稱崩何？別尊卑，異生死也。天子曰 崩，大尊像。崩之為言崩，伏強，天下撫擊，失神明，黎庶 殞涕，海內悲涼。諸侯曰薨，國失陽。薨之言奄也，奄然 亡也。大夫曰卒，精熠終卒。卒之為言終於國也。士曰 不祿，失其忠節。不忠終君之祿。祿之言消也，身消名 彰。庶人曰死，魂去亡。」死之為言澌，精氣窮也。崩，薨紀 于國，何以為有尊卑之禮？諡號之制即有矣。禮始于 黃帝，至堯、舜而備。《易》言「復」者，據遂也。書殂，落死者矣， 各自見義，堯皆�痛之，舜見終各一也。喪者何謂也？ 喪者，亡人死謂之喪，言其亡不可復得見也。不直言 喪何？為孝子心不忍言。《尚書》曰：「武王既喪。」《喪終》曰「死， 為適室。」知據死者稱喪也。生者哀痛之亦稱喪。《禮》曰： 「喪服斬衰。」《易》曰：「不封不樹，喪期無數。」《孝經》曰：「孝子之 喪親也，是施生者也。」天子下至庶人，俱言喪何？欲言 身體髮膚俱受之父母，其痛一也。天子崩，訃告諸侯 何？緣臣子喪君，哀痛憤懣，無能不告語人者也。諸侯 欲聞之，又當持土地所出，以供喪事。故《禮》曰：「天子崩， 遣使者訃諸侯。王者崩，諸侯悉奔喪」何？臣子悲哀慟 怛，莫不欲觀君父之棺柩盡悲哀者也。又為天子守 蕃，不可頓空也。故分為三部：有始死先奔者，有得中 來「盡其哀者，有得會喪奉送君者。七月之間，諸侯有 在京師，親供臣子之事者也。號泣悲哀，奔走道路者， 有居其國，哭痛思慕，竭盡所供，以助喪事者。」是四海 之內，咸悲臣下，若喪考妣之義也。葬有會者，親疏遠 近盡至，親親之義也。童子諸侯不朝，而來奔喪者何？ 明臣子於其君父，非有老少也，亦因喪質無般旋之 禮，但盡悲哀而已。臣死，亦越告於君何？此君哀痛于 臣子也。欲聞之，加賻賵之禮。故《春秋》曰：「蔡侯考父卒。」 傳曰：「卒赴而葬，禮也。」諸侯薨，赴告鄰國何？緣鄰國？欲 有禮也。《春秋傳》曰：「桓母喪，告於諸侯。」桓母賤，尚告于 諸侯。諸侯薨，告鄰國明矣。諸侯夫人薨，告天子者，不 敢自廢政事，天子亦欲知之，當有禮也。《春秋》曰：「天子 使宰咺來歸惠公仲子之賵」，譏不及事。仲子者，魯君 之貴妾也，何況于夫人乎？諸侯薨，使臣歸瑞珪于天 子何？諸侯以瑞珪為信，今死矣，嗣子諒闇，三年之後， 當乃更爵命，故歸之，推讓之義也。《禮》曰：「諸侯薨，使臣 歸瑞珪于天子。天子聞諸侯薨，哭之何？慘怛發中，哀 痛之至」也。使大夫弔之，追遠重終之義也。故《禮·檀弓》 曰：「天子哭諸侯，爵弁純衣。」又曰：「遣大夫弔詞曰：『皇天 降災，子遭離之難，嗚呼哀哉』！」天王使臣某弔臣子死
