君往弔之何？親與之共治民，恩深義重厚，欲躬見之。
故《禮·雜記》曰：「君弔臣，主人待於門外，見馬首，不哭。君 至，主人先入。君升自阼階，西向哭，主人居中」庭從哭。 或曰：大夫疾，君問之無數；士疾，二問之。而大夫卒，比 葬不食肉，比卒哭不舉樂，士比殯不舉樂。元冠不以 弔者，不以吉服臨人凶，示助哀也。《論語》曰：「羔裘元冠 不以弔」，崩薨三日乃小斂何？奪孝子之恩以漸也。一 日之時，屬纊于口上，以候絕氣；二日之時，尚冀其生； 三日之時，魂氣不還，終不可奈何。故《禮？士喪經》曰：「御 者四人皆坐，持體屬纊，以候絕氣。」《禮》曰：「天子、諸侯，三 日小斂，大夫、士二日小斂。」屬纊于口者，孝子欲生其 親也。人死必沐浴于中霤何？示潔淨反本也。《禮·檀弓》 曰：「死于牖下，沐浴于中霤，飯唅于牖下。小斂于戶內， 大斂于阼階。殯于客位，祖于庭，葬于墓。」所以即遠奪 孝子之恩以漸也，所以有飯唅何？緣生食？今死不欲 虛其口，故唅用珠寶物，何也？有益死者形體。故天子 斂以玉，諸侯以珠，大夫以米，士以貝也。贈襚何謂也？ 贈之為言稱也，玩好曰贈；襚之為言遺也，衣被曰襚。 知死者則贈襚，所以助生送死，追恩重終副至意也。 贈賵者何謂也？贈者，助也，所以相佐給不足也。故弔 辭曰：「知生則賻，貨財曰賻，車馬曰賵。」天子七日而殯， 諸侯五日而殯。事有大小，所供者不等。故《王制》曰：「天 子七日而殯，諸侯五日而殯，卿大夫三日而殯。」夏后 氏殯于阼階，殷人殯于兩楹之間，周人殯于西階之 上何？夏后氏教以忠，忠者厚也，曰生吾親也，死亦吾 親也，主人宜在阼。殷人教以敬，曰死者將去，又不敢 容也。故置之兩楹之間，賓主共夾而敬之。周人教以 文，曰死者將去，不可又得，故賓客之也。《檀弓》記曰：夏 后氏殯于阼階，殷人殯于兩楹之間，周人殯于西階。 《稽命徵》曰：「天子舟車殯何？為避水火災也。」故棺在車 上，車在舟中，臣子更執紼，晝夜常百二十二人。紼者， 所以掌持棺也。故《禮》曰：「天子舟車殯，諸侯車殯，大夫 倚塗，士瘞。」尊卑之差也。祖于庭何？盡孝子之恩也。祖 者始也，始載於庭也。乘軸車，辭祖禰，故名為祖載也。 《禮》曰：「祖于庭，葬于墓。」又曰：「適祖升自西階。」所以有棺 槨何？所以掩藏形惡也，不欲令孝子見其毀壞也。棺 之為言貌，所以藏尸，令貌全也。槨之為言廓，所以開 廓闢土，無令迫棺也。《禮？王制》曰：「天子棺槨九重，衣衾 百二十稱于領。」《大度》曰：「公侯五重，衣衾九十稱；士再 重。」《禮》曰：「大夫有大棺三重，衣衾五十稱；士有大棺二 重，衣衾三十稱，單袷備為一稱。」《禮·檀弓》曰：「天子棺四 重，水兕革槨被之，其厚三寸。他棺一，梓棺二，柏棺以 端長六尺。」有虞氏瓦棺，今以木何？虞尚質，故用瓦。夏 后氏益文，故易之以堲周，謂堲木相周，無膠漆之用 也。殷人棺槨有膠漆之用。周人浸文，牆置翣，加巧飾。 喪葬之禮，緣生以事死，生時無死，亦不敢造。太古之 時，穴居野處，衣皮帶革，故死衣之以薪，內藏不飾。中 古之時，有宮室衣服，故衣之幣帛，藏以棺槨，封樹識 表體以象生。夏殷彌文，齊之以器械，至周大文，緣夫 婦生時同室，死同葬之尸。柩者何謂也？尸之為言失 也，陳也，失氣亡神，形體獨陳，柩之為言究也，久矣，不 復章也。《曲禮》曰：「在床曰尸，在棺曰柩。」崩薨別號，至墓 同，何也？時臣子藏其君父，安厝之義貴賤同，葬之為 言，下藏之也。所以入地何？人時於陰含陽光，死始入 地，歸所與也。天子七月而葬，諸侯五月而葬何？尊卑 有差也。天子七月而葬，同軌必至；諸侯五月而葬，同 會必至，所以慎終重喪也。《禮》曰：「家人奉圖，先君之葬， 君居以中，昭穆為左右，群臣從葬，以貴賤序。合葬者， 所以固夫婦之道也。」故《詩》曰：「穀則異室，死則同穴。」又 《禮·檀弓》曰：「合葬非古也。自周公已來，未之有」改也。葬 於城郭外何？死生別處，終始異居。《易》曰：「葬之中野，所 以絕孝子之思慕也。」《傳》曰：「作樂於廟，不聞於墓；哭泣 於墓，不聞於廟。」所以於北方何？就陰也。《檀弓》曰：「孔子 卒，所以受魯君之璜玉，葬魯城北。」又曰：「於邑北，北首」， 三代之達禮也，封樹者所以為識。故《檀弓》曰：「古也，墓 而不墳，今丘也。東西南北之人也，不可以不識也。」於 是封之崇四尺。《春秋含文嘉》曰：「天子墳高三仞，樹以 松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以 槐；庶人無墳，樹以楊柳。」
論衡
《薄葬篇》
聖賢之業，皆以薄葬省用為務，然而世尚厚葬，有奢 泰之失者，儒家論不明，墨家議之非故也。墨家之議 右鬼，以為人死輒為神鬼而有知，能形而害人，故引 杜伯之類以為效驗，儒家不從，以為死人無知，不能 為鬼，然而賻祭備物者，示不負死以觀生也。陸賈依 儒家而說，故其立語不肯明處。劉子政舉薄葬之奏， 務欲省用，不能極論。是以世俗內持狐疑之議，外聞 杜伯之類，又見病且終者，墓中死人來與相見，故遂 信是謂死如生。閔死獨葬，魂孤無副，丘墓閉藏，穀物 乏匱，故作偶人以侍尸柩，多藏食物以歆精魂。積浸
