先，東坡不滿意。伊川以古禮斂用錦囊囊其尸，東坡 見而指之曰：「欠一件物事，當寫作信物一角，送上閻 羅大王。」東坡由是與伊川失歡。
《畫墁錄》：「元祐末，宣仁聖烈太后上賓，遼人遣使弔祭。 虜使回至滑州死，刳其中央，以頭納孔中，植其足。又 取葉數百，披搯遍體，以疏別造轂車，方能行。次年春， 予被差報謝，入蕃，見其轍路深尺餘。此蕃國貴人禮 也，賤者則燔之以歸，耶律之羓尚矣。」 《清波雜志》：「范文正公在睢陽，遣堯夫到姑蘇搬麥五 百斛，堯夫時尚」少，既還，舟次丹陽，見石曼卿，問：「寄此 久如何？」曼卿曰：「兩月矣。三喪在淺土，欲葬之而北歸， 無可與謀者。」堯夫以所載麥舟付之，單騎兼程，取捷 徑而歸。到家拜起，侍立良久。文正曰：「東吳見故舊乎？」 曰：「曼卿為三喪未舉，方留滯丹陽。時無郭元振，莫可 告者。」文正曰：「何不以麥舟與之？」堯夫曰：「已付之矣。」 《貴耳集》：東坡會葬有齋筵，李方叔作致語云：「皇天后 土，鑒一生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。蜀 有彭老山，東坡生則童，東坡死復青。」
《樂善錄》：羅鞏，大觀間遊太學，有神祠甚靈，鞏每以前 程祈禱。一夕，夢神告之曰：「子已得罪於冥，可亟歸。」鞏 曰：「某生平無大過惡，願聞獲罪之由。」神曰：「子無他過， 惟父母久不葬。」鞏曰：「某尚有兄，何獨獲罪？」神曰：「子為 儒者，明知禮儀，子兄碌碌，不足責也。」夢覺大恐，是年 果卒。如此則葬豈可緩乎？蓋送死人之大事，停喪不 葬，子之罪也，豈得安否。
桯史。獻陵嗣位未幾，而躬蹈大難，以紓京邑之酷，天 下歸其仁。炎興中天，八駿忘返。高景山初以訃聞，朝 野縞素皆有攀龍髯泣烏號之痛。任元受時為下僚， 率中原搢紳為位佛宮以致哀焉。作疏文二篇以敘 其志，文澹意真，讀者灑涕。其一曰：「時巡萬里，群心久 阻於望霓；歲閱三星，凶問奄傳於馳馹。哀纏率土，冤 薄層空。臣等跡忝簪纓，心增荼蓼。從君以出，始慚晉 國之亡臣；御主而還，終愧趙王之養卒。攀號靡及，摧 殞何窮。嘗聞無罪而殺一夫，尚復有辭而請上帝。矧 茲二紀，喪我兩君。讎不戴天，扣九關而無路；禮應投 地，庶十力之可憑。爰竭蚍蜉之誠，仰干龍象之馭。恭 惟大行孝慈淵聖皇帝夙躋上聖，遽辱多艱，嗣服幾 年，躬勤庶政屈尊絕域本為生靈。已深露蓋之嗟，更 劇輬車之痛。遺弓安在憑几莫聞。熏修唯藉於佛乘， 升躋式資於仙駕。恭願神游越」〈闕〉「睿識圓明。區脫塵 空，來即寶華之法會；兜離響滅，常聞金鼓之妙音。更 冀大覺垂慈，三靈協佑，護持正法，隆世祖中興之功； 摧伏諸魔，雪懷王不返之怨。」其二曰：「仙馭賓空，載嚴 遐薦，法筵撤席，更罄餘哀。恭維大行孝慈淵聖皇帝 蹈千仞之淵冰，脫群生於塗炭，皇天降割，裔土告終。 萬乘墨縗，將禦徐戎之難；六軍縞素，咸聲義帝之冤。 自憐疏逖之蹤，莫效纖微之報，唯憑妙果，式助神遊。 恭願法證三乘，趣超十地，如佛子名為善寂，萬有皆 空；如世尊身入涅槃，一真不滅。然後神明助順，中外 協謀，載木主以徂征，並修先君之怨；奉梓宮而旋葬， 仰慰在天之靈。」元受上湯中丞啟珂，固嘗書之。「義不 忘君，直不蔽姦，忠」信之至也。徽祖上賓洪忠宣，蓋嘗 於燕京憫忠寺肆筵以奠。是時方身縻異境，若於郡 國禮制之外，因心薦嚴，雖前無此，此亦不失臣子盡 誠之諠云。
《癸辛雜識》：「徽宗、欽宗初葬五國城後，數遣祈請使欲 歸梓宮，六七年而後許以梓宮還行在。高宗親至臨 平奉迎，易緦服寓於龍德別宮，一時朝野以為大事。 諸公論功受賞者幾人，費於官帑者大不貲。先是選 人楊煒貽書執政李綱，以真偽未辨，左宣義郎王之 道亦貽書諫官曾統，乞奏命大臣取神櫬之下者斷」 而視之。既而禮官請用《安陵》故事，梓宮入境，即承之 以槨，仍納袞冕翬衣於棺中，不改斂。遂從之。近者楊 髡盜諸陵，於二陵梓宮內略無所有。或云止有朽木 一段，其一則木燈檠一事耳。當時已逆料其真偽不 可知。不欲逆詐，亦聊以慰一時之人心耳。蓋二帝遺 骸，飄流沙漠，初未嘗還也。
「三年之喪，自天子達於庶人。自漢文帝短喪，其後時 君皆以日易月，行之既久，無以為非者。惟孝宗皇帝 行之獨斷，一旦復古，可謂孝矣。」《李氏雜記》嘗書其事， 甚略。今摭當時始末於此，以益國史之未備云。高宗 之喪既易月，孝宗嘗諭大臣，不用易月之制，如晉武、 魏孝文實行三年之服，自不妨聽政。丞相周必大入 奏，上服衰絰，嗚咽流涕。奏及喪服指揮，上曰：「司馬光 《通鑑》所載甚詳。」必大奏：「晉武雖有此意，後來止是宮 中深衣練冠。」上曰：「當時群臣不能將順其美，光所以 譏之。後來武帝竟行。」必大奏：「記得亦是不能行。」上曰： 「自我作古何害？」遂詔曰：「大行太上皇帝奄棄至養，朕 當衰服三年，群臣自遵易月之令。」至小祥祭奠，上不 變服。必大奏：「聖孝過哀，猶御初祥之服，臣等不勝憂 惶，乞俯從禮制。」上流涕曰：「大恩難報，情所不忍，俟過
