南巡而葬於蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不 及，相與協哭，淚下沾竹，竹文為之班班然。」
《魏書》神龜元年十二月辛未，詔曰：「民生有終，下歸兆 域。京邑隱賑，口盈億萬，貴賤攸憑，未有定所。為民父 母，尢宜存恤。今制乾脯山以西擬為九原。」
《顏氏家訓》：江左朝臣子孫初釋服朝見二宮，皆當泣 涕，二宮為之改容，頗有膚色充澤，無哀感者。梁武薄 其為人，多被抑退。裴政出服問訊武帝，貶瘦枯槁，涕 泗滂沱。帝目送之曰：「裴之禮不死也。」
「二親既沒，所居齋寢，子與婦弗忍入焉。」北朝頓丘李 構母劉氏夫人亡後所住之堂，終身鎖閉，弗忍開入 也。夫人宋廣州刺史纂之孫女，故構猶染江南風教。 其父獎為揚州刺史，鎮壽春，遇害。構嘗與王松年、祖 孝徵數人同集談讌，孝徵善畫，遇有紙筆，圖寫為人。 頃之，因割鹿尾，戲截畫人以示構，而無他意。構愴然 動色，便起就馬而去。舉坐驚駭，莫測其情。祖君尋悟， 方深反側，當時罕有能感此者。吳郡陸襄，父閑被刑， 襄終身布衣，蔬飯雖薑菜有切割，皆不忍食，居家唯 以搯摘供廚。江陵姚子篤，母以燒死，終身不忍噉炙。 豫章熊康父，以醉而為奴所殺，終身不復嘗酒。然禮 緣人情，恩由義斷，親以噎死，亦當不可絕食。
「《禮經》，父之遺書，母之杯圈，感其手口之澤，不忍讀用， 政為常所講習，讎校繕寫，及偏加服用，有跡可思者 耳。若尋常墳典，為生什物，安可悉廢之乎？既不讀用， 無容散逸，唯當緘保，以留後世耳。」思魯等第四舅母 親，吳郡張建女也。有第五妹，三歲喪母，靈床上屏風 平生舊物，屋漏沾濕，出曝之，女子一見，伏床流涕。家 人怪其不起，乃往抱持。薦席淹漬，精神傷怛，不能飲 食。將以問醫。醫診脈云：「腸斷矣。」因爾便吐血，數日而 亡。中外憐之，莫不悲歎。
《隋書禮儀志》：「喪祭之禮廢，則骨肉之恩薄矣。」
《唐國史補》：京輔故老言：「每營山陵封輒雨，至少霖淫 亦十餘日矣。」
《封氏聞見記》：「秦漢以來，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、 石象、石馬之屬，人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之 屬，皆所以表飾墳壟，如生前之儀衛耳。國朝因山為 陵。」
元宗朝，海內殷贍，送葬者或當衢設祭，張施帷幕、假 花、假果粉、人麪粻之屬，然大不過方丈，高不〈缺二字〉尺， 議者猶或非之。喪亂以來，此風大扇，祭盤帳幕高至 八九十尺，用床三四百張，雕鐫飾畫，窮極伎巧，饌具 牲牢，復居其外。
《尚書故實》，「孫季雍著《葬經》，又有著《葬略》者，言葬用吉 禮，僧尼並不可令見之也。」
《酉陽雜俎》：「近代喪禮，初死內棺，而截亡人衣後幅留 之。」
又內棺加蓋，以肉飯黍酒著棺前，搖蓋叩棺，呼亡者 名字，言起，食三度，然後止。
「琢釘及漆棺」止哭，哭便漆不乾也。
銘旌出門，眾人掣裂將去。
送亡人不可送韋革鐵物及銅磨鏡使，蓋言死者不 可使見明也。董勛言「《禮》弁服韎韐，此用韋也。」
刻木為屋舍、車馬、奴婢、抵蠱等，周之前用塗車、《芻靈》， 周以來用「俑。」
「送亡者」又以黃卷、䗶錢、菟毫、弩機、紙疏、挂樹之屬。又 作�車車，古蔞也，蔞似屏。 世人死者，有作伎樂，名為「樂喪。」魌頭，所以存亡者之 魂氣也，一名蘇衣被蘇蘇如也，一曰狂阻，一曰觸壙。 四目曰方相，兩目曰僛據。費長房識李娥藥丸，謂之 方相腦，則方相或鬼物也，前聖設官象之。
又忌狗見屍，令有重喪。
亡人坐上作魂衣，謂之「上天衣。」
送亡者不齎鏡奩蓋。
褮，鬼衣也。《桐人》起虞卿，《明衣》起左伯桃，《挽歌》起紼謳。 故舊律，「發塚棄市。」塚者，重也，言為孝子所重，發一繭 土則坐，不須物也。
「弔」字，矢貫弓也。古者葬棄中野，《禮》貫弓而弔，以助鳥 獸之害。後魏俗竟厚葬，棺厚高大，多用柏木，兩邊作 大銅鐶鈕，不問公私貴賤，悉白油絡幰。�「車迾素槊， 仗打虜鼓，哭聲欲似南朝傳哭挽歌無破聲」，亦小異 於京師焉。
《周禮》「方相氏歐罔象，罔象好食亡者肝，而畏虎與柏， 墓上樹柏路口致石虎」，為此也。
昔秦時陳倉人，獵得獸若彘而不知名。道逢二童子， 曰：「此名弗述，常在地中食死人腦。欲殺之，當以柏插 其首。」
遭喪，婦人有面衣。期已下婦人著簂，不著面衣。又婦 人哭，以扇掩面，或有帷幄內哭者。
南朝薨卒，贈予者以密，應看「貂蟬」者以鴈代之，綬者 以書。
《先賢大臣家墓揭》：�題其官號、姓名，五品以上漆棺
