門右，曰：「仲子舍其孫而立其子，何也？」伯子曰：「仲子亦 猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子 舍其孫腯而立衍也，夫仲子亦猶行古之道也。」子游 問諸孔子，孔子曰：「否，立孫。」
魯人有朝祥而莫歌者，子路笑之。子曰：「由，爾責於人， 終無已夫。三年之喪，亦已久矣夫！」子路出，夫子曰：「又 多乎哉？踰月則其善也。」
南宮縚之妻之姑之喪，夫子誨之《髽》，曰：「爾毋從從爾， 爾毋扈扈爾。」
孟獻子禫縣而不樂，比御而不入。夫子曰：「獻子加於 人一等矣。」
子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：「何弗 除也？」子路曰：「吾寡兄弟，而弗忍也。」孔子曰：「先王制禮， 行道之人皆弗忍也。」子路聞之，遂除之。
伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之曰：「誰與哭者？」門人 曰：「鯉也。」夫子曰：「嘻！其甚也。」伯魚聞之，遂除之。
孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：「善哉為喪乎！足 以為法矣，小子識之！」子貢曰：「夫子何善爾也？」曰：「其往 也如慕，其反也如疑。」子貢曰：「豈若速反而虞乎？」子曰： 「小子識之！我未之能行也。」
顏淵之喪，饋祥肉，孔子出受之，入彈琴而後食之。 孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰： 「二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。」二三子皆尚 左。
子夏既除喪而見予之琴，和之而不和，彈之而不成 聲，作而曰：「哀未忘也，先王制禮，而弗敢過也。」子張既 除喪而見予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：「先 王制禮，不敢不至焉。」
司寇惠子之喪，子游為之麻衰、牡麻絰。文子辭曰：「子 辱與彌牟之弟游，又辱為之服，敢辭。」子游曰：「禮也。」文 子退反哭，子游趨而就諸臣之位。文子又辭曰：「子辱 與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭。」子游 曰：「固以請。」文子退，扶適子南面而立曰：「子辱與彌牟 之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也敢不復位。」子 游趨而就客位。
將軍文子之喪，既除喪而後越人來弔，主人深衣練 冠，待於廟，垂涕。洟子游觀之，曰：「將軍文氏之子，其庶 幾乎！亡於禮者之禮也，其動也中。」
叔孫武叔之母死，既小斂，舉者出尸，出戶袒，且投其 冠，括髮。子游曰：「知禮。」
成子高寢疾，慶遺入請曰：「子之疾革矣，如至乎大病， 則如之何？」子高曰：「吾聞之也，生有益於人，死不害於 人。吾縱生無益於人，吾可以死害於人乎哉？我死，則 擇不食之地而葬我焉。」
季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：「婦人不飾，不敢見舅 姑。將有四方之賓來，褻衣何為？陳於斯？」命徹之。 有子與子游立，見孺子慕者。有子謂子游曰：「予壹不 知夫喪之踊也，予欲去之久矣。情在於斯，其是也夫？」 子游曰：「《禮》有微情者，有以故興物者，有直情而徑行 者。戎狄之道也。禮道則不然。人喜則斯陶，陶斯詠，詠 斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯歎，歎斯辟，辟斯踊 矣，品節斯，斯之謂禮。人死，斯惡之矣，無能也，斯倍之 矣。」是故制絞衾，設蔞翣，為使人勿惡也。始死，脯醢之 奠，將行，遣而行之，既葬而食之，未有見其饗之者也。 自上世以來，未之有舍也，為使人勿倍也。故子之所 刺於禮者，亦非禮之訾也。
季康子之母死，公輸若方小斂，般請以機封，將從之。 公肩假曰：「不可。夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹。 般，爾以人之毋嘗巧，則豈不得以其母以嘗巧者乎？ 則病者乎噫？」弗果從。
戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：「使之雖病也， 任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也。不可！我 則既言矣。」與其鄰重汪踦往，皆死焉。魯人欲勿殤重 汪踦，問於仲尼。仲尼曰：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿 殤也，不亦可乎？」〈重俱當為童〉
悼公之母死，哀公為之齊衰。有若曰：「為妾齊衰禮與？」 公曰：「吾得已乎哉？魯人以妻我。」
季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告，曰：「請庚之。」子皋 曰：「孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長 於斯也，買道而葬，後難繼也。」
成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為 衰。成人曰：「蠶則績而蟹有筐，范則冠而蟬有緌，兄則 死而子皋為之衰。」
孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐棺。原壤登 木曰：「久矣，予之不託於音也。」歌曰：「貍首之斑然，執女 手之卷然。」夫子為弗聞也者而過之，從者曰：「子未可 以已乎？」夫子曰：「丘聞之，親者毋失其為親也，故者毋 失其為故也。」
《孔子家語終記解》孔子晨作，負手曳杖，逍遙於門而 歌曰：「泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！」既歌而 入，當戶而坐。子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁
