木其壞，吾將安仗？哲人其萎，吾將安放？夫子殆將病 也。」遂趨而入。夫子歎而言曰：「賜女來何遲？予疇昔夢 坐奠於兩楹之間，夏后氏殯於東階之上，則猶在阼； 殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之。周人殯於西階 之上，則猶賓之。而丘也，殷人也。夫明王不興，則天下 其孰能宗余？余逮將死」，遂寢病，七日而終，時年七十 三矣。《哀公誄》曰：「昊天不弔，不憖遺一老，俾屏余一人 以在位。煢煢余在疚。於乎哀哉！」尼父無目律、子貢曰： 「公其不沒於魯乎？夫子有言曰：『禮失則昏，名失則𠍴。 失志為昏，失所為𠍴。生不能用，死而誄之，非禮也；稱 一人，非名也。君兩失之矣』。」既卒，門人疑所服夫子者。 子貢曰：「昔夫子之喪顏回也，若喪其子而無服，喪子 路亦然。今請喪夫子，如喪父而無服。」於是弟子皆弔， 服而加麻，出有所之，則由絰。子夏曰：「入宜絰，可居，出 則不絰。」子游曰：「吾聞諸夫子，喪朋友，居則絰，出則否。 喪所尊，雖絰而出可也。」孔子之喪，公西赤掌殯葬焉。 �「以蔬米三貝，襲衣十有一稱，加朝服一，冠章甫之 冠，珮象環，徑五寸而綦組綬。桐棺四寸，柏棺五寸。飾 廧置翣設披，周也；設崇，殷也；綢練設旐」，夏也。兼用三 王禮，所以尊師且備古也。葬於魯城北，泗水上藏。入 地不及泉而封，為偃斧之形，高四尺，樹松柏為志焉。 弟子皆家於墓，行心喪之禮。既葬，有自燕來觀者，舍 於子夏氏。子貢謂之曰：「吾亦人之葬聖人，非聖人之 葬人，子奚觀焉？昔夫子言曰：『吾見封若夏屋者，見若 斧矣。從若斧者也馬』。」�「封」之謂也。今徒一日三斬板 而以封，尚行夫子之志而已，何觀乎哉？二三子三年 喪畢，或留或去，惟子貢廬於墓六年。
《檀弓》：曾子謂子思曰：「伋吾執親之喪也，水漿不入於 口者七日。」子思曰：「先王之制禮也，過之者俯而就之， 不至焉者跂而及之。故君子之執親之喪也，水漿不 入於口者三日，杖而后能起。」
公叔朮有同母異父之昆弟死，問於子游。子游曰：「其 大功乎？」狄儀有同母異父之昆弟死，問於子夏。子夏 曰：「我未之前聞也，魯人則為之《齊衰》。」狄儀行《齊衰》。今 之齊衰，狄儀之問也。
悼公之喪，季昭子問于孟敬子曰：「為君何食？」敬子曰： 「食粥，天下之達禮也。吾三臣者之不能居公室也，四 方莫不聞矣。勉而為瘠則吾能，毋乃使人疑夫不以 情居瘠者乎哉？我則食食。」
國昭子之母死，問於子張曰：「葬及墓，男子婦人安位？」 子張曰：「司徒敬子之喪，夫子相，男子西鄉，婦人東鄉。 曰：『噫毋曰『我喪也，斯沾爾專之』』。」賓為賓焉，主為主焉。 婦人從，男子皆西鄉。
子張之喪，公明儀為志焉。「褚幕丹質，蟻結於四隅」，殷 士也。
《博物志》：澹臺子羽子溺水死，欲葬之，滅明曰：「此命也， 與螻蟻何親，與魚鱉何讎？」遂使勿葬。
《檀弓》：子上之母死而不喪。門人問諸子思曰：「昔者子 之先君子喪出母乎？」曰：「然。」「子之不使白也喪之，何也？」 子思曰：「昔者吾先君子無所失道，道隆則從而隆，道 汙則從而汙，伋則安能為伋也。妻者，是為白也母，不 為伋也妻者，是不為白也母。」故孔氏之不喪出母，自 子思始也。
子思之母死於衛，柳若謂子思曰：「子聖人之後也，四 方於子乎觀禮，子蓋慎諸？」子思曰：「吾何慎哉？吾聞之： 有其禮無其財，君子弗行也；有其禮有其財無其時， 君子弗行也。吾何慎哉？」
子柳之母死，子碩請具。子柳曰：「何以哉？」子碩曰：「請粥 庶弟之母。」子柳曰：「如之何其粥人之母？以葬其母也？ 不可。」既葬，子碩欲以賻布之餘具祭器。子柳曰：「不可。 吾聞之也，君子不家於喪，請班諸兄弟之貧者」 叔仲皮學子柳。叔仲皮死，其妻魯人也，衣衰而繆絰。 叔仲衍以告，請繐衰而環絰。曰：「昔者吾喪姑姊妹亦 如斯，末吾禁也。」退使其妻《繐衰》而環絰。
《孔叢子抗志篇》：「子思居衛。魯穆公卒，縣子使乎衛，聞 喪而服。謂子思曰：『子雖未臣魯，父母之國也。先君宗 廟在焉，奈何不服』？子思曰：『吾豈愛乎？禮不得也』。縣子 曰：『請問之』。答曰：『臣而去國，君不掃其宗廟，則為之服 寄。公寓乎是國，而為國服，吾既無列於魯，而祭在衛， 吾何服哉？是寄臣而服所寄之君，則舊君無服，明不 二君之義也』。」《縣子》曰：「善哉！我未之思也。」
司徒文子改葬其叔父，問服於子思。子思曰：「禮，父母 改葬，緦，既葬而除。不忍無服送至親也。非父母無服， 無服則弔而加麻。《文子》曰：『喪服既除，然後乃葬，則其 服何服』？」答曰：「三年之喪，未葬服不變，除何有焉？期大 功之喪，服其所除之服以葬，既葬而除之，其虞也，吉 服以行事也。」
衛將軍文子之內子死，復者曰：「皋媚女復。」子思聞之， 曰：「此女氏之字，非夫氏之名也。婦人於夫氏，以姓氏 稱，禮也。」
《戰國策》：魏惠王死，葬有日矣，天大雨雪，至於牛目，壞
