歡娛，終不備禮，拊心永恨，五內抽割，於公無效，如彼 私情，艱苦如此，實無情顏。昧冒榮進，若廢壼一人，江 北便有傾危之慮。壼居事之日，功績以隆者，誠不得 私其身。今東中郎岐「嶷，自然神明日茂，軍司馬諸參 佐並以明德，宣力王事，壼之去留，曾無損益。賀循、謝 端、顧景、丁琛、傅晞等皆荷恩命，高枕家門。壼委質二 府，漸冉五載，考效則不能已彰，論心則頻累恭順。奈 何哀孤之日，不見愍恕哉！」帝以其辭苦，不奪其志。服 闋，為世子師。時淮南小中正王式繼母前夫終，更適 式父。式父終喪服訖，議還前夫家。前夫家亦有繼子， 奉養至終，遂合葬於前夫。式自云：「父臨終，母求去。父 許諾。」於是制出母齊衰期。壼奏曰：「就如式父臨終，許 諾必也。正名依禮，為無所據。若夫有命，須顯七出之 責，當存時棄之，無緣以絕義之妻留家制服。若式父 臨困謬亂，使去留自由者，此必為相，要以」非禮，則存 亡無所得從，式宜正之以禮。魏顆父命，不從其亂，陳 乾昔欲以二婢子殉，其子以非禮不從。《春秋禮記》善 之。並以妾媵，猶正以禮，況其母乎！式母於夫，生事奉 終，非為既絕之妻；夫亡制服，不為無義之婦。自云守 節，非為更嫁。離絕之斷，在夫沒之後。夫之既沒，是其 從子之日，而式以為出母，此母以子出也。致使存無 所容居，沒無所託地，寄命於他人之門，埋尸於無名 之冢。若式父亡後，母尋沒於式家，必不以為出母明 矣。許諾之命一耳。以為母於同居之時，至沒前子之 門而不以為母，此為制離絕於二居，裁出否於意斷。 離絕之斷，非式而誰？假使二門之子，皆此母之生母， 戀前子求去求絕，非禮於後家；還反又非禮於前門。 去不可去，還不可還，則為無寄之人也。式必內盡匡 諫，外極防閑，不絕明矣。何至守不移於至親，略情禮 於假繼乎？繼母如母，聖人之教。式為國士，閨門之內， 犯禮違義，開闢未有，於父則無追亡之善，於母則無 孝敬之道。存則去留自由，亡則合葬路人，可謂「生事 不以禮，死葬不以禮者也。虧損世教，不可以居人倫 詮正之任。案侍中、司徒、臨潁公組，敷宣五教，實在任 人，而含容違禮，曾不貶黜。揚州大中正、侍中、平望亭 侯曄，淮南大中正、散騎侍郎弘，顯執邦論，朝野取信， 曾不能率禮正違，崇孝敬之教，並為不勝其任。請以 見事免組、曄、弘官，大鴻臚削爵」土。廷尉結罪疏奏，詔 特原組等，式付鄉邑清議，廢棄終身。
李雄《載記》：雄母羅氏死，雄信巫覡者之言，多有忌諱， 至欲不葬。其司空趙肅諫，雄乃從之。雄欲申三年之 禮，群臣固諫，雄不許。李驤謂司空上官惇曰：「今方難 未弭，吾欲固諫不聽，主上終諒闇，君以為何如？」惇曰： 「三年之喪，自天子達於庶人，故孔子曰：『何必高宗』。古 之人皆然。但漢魏以來，天下多難，宗廟至重，不可久 曠，故釋衰絰，至哀而已。」驤曰：「任回方至，此人決於行 事，且上常難違其言，待其至，當與俱請回至。」驤與回 俱見雄，驤免冠流涕，固請公除，雄號泣不許。回跪而 進曰：「今王業初建，凡百草創，一日無主，天下惶惶。昔 武王素甲觀兵，晉襄墨絰從戎，豈所願哉？為天下屈 己故也。願陛下割情從權，永隆天保。」遂彊扶雄起，釋 服親政。
《王舒傳》：「舒子允之，除建武將軍、錢唐令，領司監都尉。 舒卒，去職。既葬，除義興太守，以憂哀不拜。從伯導與 書曰：『太保安豐侯以孝聞天下，不得辭。司隸和長輿， 海內名士，不免作中書令。吾群從死亡略盡，子弟零 落，遇汝如親。如其不爾，吾復何言』！」允之固不肯就。 《劉曜載記》：「曜將葬其父及妻親如粟邑以規度之，負 土」為墳，其下周迴二里，作者繼以脂燭，怨呼之聲，盈 於道路。游子遠諫曰：「臣聞聖主明王，忠臣孝子之於 終葬也，棺足周身，槨足周棺，藏足周槨而已，不封不 樹，為無窮之計。伏惟陛下聖慈幽被，神鑒洞遠，每以 清儉恤下為先，社稷資儲為本。今二陵之費至以億 計，計六萬夫，百日作，所用六百萬功。二陵皆下錮三 泉，上崇百尺，積石為山，增土為阜，發掘古塚以千百 數。役夫呼嗟，氣塞天地，暴骸原野，哭聲盈衢。臣竊謂 無益於先皇先后，而徒喪國之儲力。陛下脫仰尋堯、 舜之軌者，則功不盈百萬，費亦不過千計，下無怨骨， 上無怨人。先帝先后有太山之安，陛下饗舜、禹、周公 之美，唯陛下察焉。」曜不納。乃使其將劉岳等帥騎一 萬，迎父及弟暉喪於太原。疫氣大行，死者十三四。曜 葬其父墓號永垣陵，葬妻羊氏墓號顯平陵。大赦境 內，殊死已下，賜人爵二級，孤老貧病不能自存者帛 各有差。太寧元年，大雨霖，震曜父墓門屋，大風飄發 其父寢堂於垣外五十餘步。曜避正殿，素服哭於東 堂五日。使其鎮軍劉襲、太常梁胥等繕復之。松柏眾 木，殖已成林，至是悉枯。曜至自河西，遣胡元增其父 及妻墓，高九十尺。
《王導傳》：「導咸和五年薨，時年六十四，帝舉哀於朝堂 三日，遣大鴻臚持節監護喪事，賵襚之禮，一依漢博 陸侯及安平獻王故事。及葬，給九游轀輬車，黃屋左
