官，敢畏強盛，而不盡禮？《管子》有言：「禮義廉恥，是謂四 維。四維不張，國乃滅亡。」宰相大臣，人之表儀，若生極 其情，死又無貶，則是帝室無正刑也。王公貴人，復何 畏哉？所謂四維，復何寄乎？謹按《諡法》：「名與實爽曰繆， 怙亂肆行曰醜。」宜諡「繆醜。」
《賈充諡議》前人
賈充無子，舍宗族弗立，而以異姓外孫韓謐為後。悖 禮溺情，以亂大倫。昔鄫養外孫，莒公子為後，《春秋》書 「莒人滅鄫」，聖人豈不知外孫親邪？但以義推之，則無 父子之親，而絕祖宗之祀。《諡法》：「昏亂紀度曰荒」，請諡 為荒。
《武帝諡議》宋·顏延之
以為「聖哲同風，功美殊稱，蓋出乎道者無方，故形於 物者不一。」伏惟道塞人神，信通期運，愛敬所稟，因心 則遠。英粹之照，正性自天，體包潛躍，慮周卷舒。龍德 在陰，雖艱貞而不悶；因時而惕，故有來其必亨。在晉 之季，皇塗荐阻，《欃槍》干紀，璇璣失馭，天鑒靈武，民屬 聖明，不假十室之資，不藉百乘之賦。首義馳風，一鼓 「靜亂，滌除泰階，消殞薄蝕，斯亮登庸之基，經綸之始 者也。」內難雖弭，外圖未輯，河、華、海、岱，負固相望，荊、濮、 燕、亳，侯服交侵。眷言帝畿，思康王路，戎不再駕，遺氓 即序，斥堠之所未羈，亭徼之所不譯，莫不飾誠請罪， 款塞來賓。故能灑掃中嶽，致廟九山，神道會昌，寶命 既集，損之而益，後身愈先。既而儀刑帝載，揖讓天曆， 改玉乎文祖，班瑞於神宗，貫革寢機，文武搢笏。故宸 居兩楹，坐一八表，國訓成均之學，家沾撫辜之仁。大 美配天，必終之以儉德；道固萬葉，猶申之以話言。允 所謂教思無窮，樹之長世，取高上代，顧邈前王矣。
《宣貴妃諡冊文》謝莊
維年月日，皇帝曰：「咨故淑儀殷氏，惟爾含徽挺茂，爰 光素里，友琴流荇，實華紫掖。奉軒景以柔明登譽，處 椒風以婉孌升名。幽閑之範，日藹層闈，繁祉之慶，方 崇蕃世。而當春掩藻，中波滅源。朕用震悼，傷於厥心。 松區已翦，泉冥將墜，宜有旌德第行，式衍聲芳。今遣 某官集冊告諡曰宣。魂而有靈，尚茲寵渥。嗚呼哀哉！」
《明皇帝諡冊文》齊·謝朓
維永泰元年九月朔日，哀子嗣皇帝諱。仰惟大行皇 帝早棄萬邦，聖烈方遠，式遵帝世，俾鬯鴻猷。咸以為 無名以化，則言繁莫宣其道；有求斯應，則影響庶圖 其功。所以永言配命，寄心宗極，光昭令德，允樹風聲。 伏惟大行皇帝合信四時，齊明日月，創保大於登庸， 通神機於受命。因時以暢，藉九萬而輕舉；天保既定， 「運四海而高臨。及迺開物成務，重維國綱，風行草化， 心往如神。左賢右戚，內樂外禮，輯五材以教民，申三 驅而在宥。用能盛德殷薦，美善斯畢。皇矣之業既孚， 《蒸哉》之道咸備。景化方遠，厭世在天，龜筮告期，遠日 無改。仰則前王，俯詢百辟，累德稱睿，允極鴻名。謹命 某申奉太牢之奠，謹上尊諡曰明皇帝」，廟號高宗。天 人允協，神其尚饗。嗚呼哀哉！
《諡始興王冊》梁·武帝
咨故侍中、司徒、驃騎將軍始興王。夫忠為令德，武為 止戈，于以用之，載在前志。王有佐命之元勳，利民之 厚德，契闊二紀，始終不渝。是用方軌往賢，稽擇故訓， 鴻名美義，允臻其極。今遣兼大鴻臚程爽，諡曰「忠武」， 魂而有靈，歆茲顯號。
《諡庾詵貞節處士詔》同前
旌善表行，前王所敦。新野庾詵，荊山珠玉，江陵杞梓， 靜侯南度，固有名德。獨貞苦節，孤芳素履，奄隨運往， 惻愴於懷。宜諡「貞節處士」，以顯高烈。
《齊武帝諡議》沈約
臣聞「天德平分，而四時之名或異；聖功一揆，而皇王 之稱不同。蓋跡因事隨，名由義立，堯臣禹佐，咸率茲 典。」伏惟盡寂窮微，含神獨照，德茂始裳之主，道冠初 耜之君，含精靈於五緯，駕貞明於三象。初九勿用，英 氣凌雲，負揭日月，仰揚霄漢，龍姿鳳彩，煥若麗天，登 庸在試，盛績雲舉。雖屈景潢汙，降情尺木，而拯世濟 民，浚發懷抱。昔成湯百家，仁被比屋；文王十里，化先 寡妻。前聖後賢，重規沓矩，震雄圖於九江，播靈威於 夏汭。旌斾未麾，鯨鯢自殞，弗勞羌僰之長，無待六事 之人，義等伐謀，功高善陣，建有國之符，成定鼎之業。 會朝清明，事資於《牧野》；受命作周，非止於《西伯》。視瞻 寢門，孝德光備，守器宗祧，元良載遠。「嗣大寶以君百 辟，敷景化以致隆平。」守在四夷，威行海內。囹圄寂寞， 禮讓交興。八柄馭下，九官咸事。臨朝凝默，尊嚴若神， 風行日烜，無思不暢。至仁與造化爭流，靈威與雷霆 齊軌。上貫蒼昊，下洞深泉。春無淒風，夏無苦雨。時若 罔愆，多稔如積。三革不累，五刃不砥。庠塾大啟，儒雅 雲集，訓閱得宜，蒐狩有序，丹徼青丘之野，跂踵反舌 之民，浮深駕阻，迴首革面。北彝畏力，獻琛內款，不藉 終軍之使，無假絕漠之威。嘉祥霧合，祕瑞泉涌，史不 輟文，簡無虛日。方當垂七曜之旗，駕八龍之乘，望禮
