耳。」若知運者，處方面之寄，位列九卿，茂勳崇名，與衛、
霍侔，飾終之禮，宜加於他將一等，豈待因依嗣子，然 後作諡？今之專征者，雖逢風雲，化為侯王，其祖父爵 位與知運次者鮮矣。奈何懼名器等於草芥，以是殺 禮，竊謂近誣。乾元已來，累有詔追贈百官祖父，內外 文武，具寮之先，悉蒙恩錫，或音徽久沬，或墓木已拱， 受大名貴位於九原者以萬數，未嘗以沒代遠近為 限。夫贈諡一也，贈者一時之寵，「諡者不刊之令。」今以 歲久而廢易名，是王澤浹於天下，而獨隔於一人也。 當開元二年，吐蕃以舉國之師入五原塞，擊柝之聲， 聞於秦雍，知運與郭處瓘等討平之，以張王室。當時 微知運，則汧隴之西，左衽是懼。今朝廷方將命師以 征不服，討不庭，宜褒寵之，以勸握兵者，安可以葬久 而廢大典？況《諡法》者，蓋考其言行事業之邪正，必以 字褒貶之，使生者聞美諡而慕，睹惡諡而懼，不待賞 罰而賢不肖皆勸，是一字之諡，賢於三千之刑，本非 為沒者之子孫，以為哀榮寵贈之具。假令知運無子， 且未嘗立勳，苟位至上將，則諡不可廢，豈以其子之 存亡，以為請諡之可否？竊稽載籍，徵諸舊章，易名之 禮，請如前議。謹議。
《故太保丞相贈太師苗晉卿諡議》前人
太師稟天純懿，為唐股肱，兩朝當國，庶績惟允。論道 賦政，送往事居，葉恭秉彝，動罔違德，惠和以懋其事， 明哲以保其身。昔嘗懸衡九流，剖竹四郡，刀尺之下 無滯用，襦褲之內無貧人。洛陽居守，東夏輯睦。天寶 之季，二京為戎，皇輿西狩，億兆左衽。太師踐危機不 易心，處橫潰不忘國，奮身拔跡於豺狼之口，道不汙 而節不奪，忠之大者。至德乾元之中，天下多故，皇綱 未張。肅宗修漢宣故事，用刑名繩下，而太師以曹參 為師，持清靜守職，勵翼王度，將順事典，人亦寧一，厥 猷茂焉。能知人，能官人，慎選乃僚，言割其楚，拔群萃 而取公器。不五六年，比肩袞職者，光映冊府，當代榮 之。《漢史》稱胡廣與故吏陳蕃並為三司，太師有焉。夫 九德咸事，寬為之首；百工惟時，哲則能惠。宜其享天 眉壽，為國元老。古者生以行，觀其志；沒以諡，易其名。 字之美惡，視行之大小。後代或三字以表德，貞惠文 子是也；或二字以彰善，酇文終侯、留文成侯是也。蓋 其跡大名盛，則禮優諡崇。太師德冠縉紳，位侔周召。 將加誄諡之制，宜以鄼留為準。謹按《大戴禮》：體和居 中曰「懿。」文資有成曰「獻。」稽千載之令典，合二名以配 德。請諡曰「懿獻。」謹議。
《丞相故江陵尹兼御史大夫呂諲諡議》
前人
呂諲，任職從政，聰敏肅給，能以才智潤飾吏道。至德 中，與三司同鞫大獄，獨引律文，附會經義而平反之， 當時卒用中典。諲參其論，在台司齪齪，雖無匪躬之 能，然平章法度，守而勿失。其為荊州，一年有成，號令 明具，賦斂均一，物有制而事有倫，大抵以威信為主。 戮陳希昂按申太芝之奸，而三楚之人悅服，厥功懋 「焉。自至德已來，荷推轂受脤之寄，處方面者數十輩， 而將不驕，卒不惰，政修人和，如諲者蓋鮮矣。豈不以 人散久矣，而兵未戢，挹濁流者難俟清，整棼絲者難 為工諲？」當此時，能以慈惠易其疾苦，且訓其三軍，如 臂使指，闔境無拔葵啗棗之盜，而楚人到於今猶歌 詠之。其識略必有過人者，雖欲勿褒之，其可乎？按《諡 法》：「威德克就曰肅。」禁暴，威也；愛人，德也。考禮議名而 擬諸其形容，請諡曰肅。謹議。
《重議呂諲》前人
議曰：「呂諲任宰相日淺，當時會肅宗躬親萬機庶政， 群臣畏威奉職而已，雖有謨謀於巖廊之上，莫由有 知之者。及其荊門之政，為仁由己，略見於事，其恩惠 被於物，風謠存乎人，故人得而稱之。議名之際，敢不 闕其所疑，而錄其尤著者，有司之職也。其閱實訟獄， 在未執政之前，前議之詳矣，敢辱再告。至若推進名」 賢，使登大任，既同溫室之樹。且《行狀》所不載，孔子曰 「君子於其所不知」，蓋闕如也，故不書。今奉符令，必用 二字，且以忠配。肅謹按舊儀，凡歿者之故吏，得以行 狀請諡於尚書省，而考行定諡，則有司存。廷辨可否， 宜在眾議。今駮議撰諡異同之說，並故吏專之。伏恐 亂庖人尸祝之分，違公器不私之誡，且非唐虞「師錫 僉曰」之道。昔周道衰，孔子作《春秋》以繩當代，而亂臣 賊子懼諡法，亦《春秋》之微旨也。在懲惡勸善，不在哀 榮；在諡美惡，不在字多。文王伐崇，周公殺三監，誅淮 夷，晉重耳一戰而霸諸侯，武功盛矣，而皆諡曰「文」，以 冀缺之恪德，臨事甯俞之忠於其國，隨會之納諫不 忘其師，言身不失其友，其文德豈不優乎？而並諡曰 「武。」固知書法者必稱其大而略其細，故言文不言武， 言「武」不言文。三代已下，朴散禮壞，乃有二字之諡。二 字諡非古也。其源生於衰周，施及戰國之君。漢興，蕭 何、張良、霍去病、霍光俱以文武大略佐漢時，致太平， 其事業不一，謂一名不足以紀其善，於是乎有文終
