於百靈。而又天資嚴正，睿德沈毅。時「海內承憲宗、穆
宗威靈德澤之厚，朝野無事，生人休息。」初臨大寶，委 政宰庭，春秋至富，而遠蓄剛辯。既閱庶務，四聰益達， 英斷自己，任賢不疑。故卒能光啟誠明，載安天下。橫 議或熾，聖衷愈堅，忠勳內外，葉贊雄略。於是舉兵食 之大計，示經營乎四方。而不庭之藩，首自夷殄，礪忠 奮節，視師於朝，承風嚮化，遐邇聳動。夫不怒而威，不 戰而勝，王者之武也。推是大旨，引而伸之，則未形之 用可見矣。惜乎號未光乎天地，澤未浸乎四海，而變 生非慮，遐抱天關，生靈之惋憤，其可既乎！七月將至， 同軌既集。臣謹上稽國典，傍考物情，約以經義，合諸 諡法，表功節惠，庶葉大中。《書》曰：「惟睿作聖。」夫以睿哲 之材，繼聖明之業，而祖宗成式，修舉罔墜。禮百神而 親九族，尊儒術而容諫諍，鋪鴻闡號「聖德彰明」，非睿 而何？《諡法》威強叡德曰「武。」制勝朝堂之上，而威稜遠 馭，不俟車甲，非武而何？漢昭帝所以為「昭知臣」，而《諡 法》亦曰「明德有功曰昭。」大行皇帝初雖謙讓，然終任 其剛斷，以顯明德，非昭而何？夫愍者，臣下追惋之誠 所深切者也。《諡法》：在國逢難曰「愍。」聖朝既討讎戡亂， 明告四方有司，所宜率億兆之心，極君親之義，薦誠 隆感，非愍而何？《諡法》：慈惠愛親，葉時肇享皆曰「孝。」孚 愛敬於率土，刑家邦之孝理躬親嚴配之典，奔走職 來之助，廣慈至德，非孝而何？《傳》曰：「臨之以莊則敬。」又 《記》曰：「莊敬則嚴威。」擬聖烈之形容，參歷古之訓典。謹 上尊諡曰睿武昭愍孝皇帝，廟號曰敬宗。謹議：
《文宗皇帝諡冊文》李玨
維開成五年，歲次庚申，七月乙亥朔十一日乙酉，哀 弟嗣皇帝臣，伏惟大行皇帝德升上元，功定內難，百 辟勸進，萬姓樂推。洎順人撫運，嗣統立極，凝旒建大 中之道，執契弘無為之化，聰明天縱，孝敬日新，翼翼 承九廟之祭，蒸蒸奉三宮之養，以文思光赤縣，以武 德澄滄海，慈儉厚下，端莊肅物。達聰無不察，黈纊，若 不知。成湯之六事罔𠎝，大禹之九功咸序。學無常師， 惟格王是式；仁必由己，以蒼生為心。修雅樂而《簫韶》 成音，戒逸遊而靈囿望幸。遏外夷之教，羈縻殆絕；舉 中古之典，汪洋勃興。宮禁無私恩，嬪嬙無侈服。每宰 臣伏奏，卿士宴見，論道何啻於日旰，恤刑以至於歲 減。大闢諫路，深排倖門，危言激訐，惟「理是聽，匪唯納 之，而又賞之；密戚貴寵，惟法是訓，匪唯戒之，而又繩 之。禎符祕瑞，王者之所寶；郡國承詔，寢而不揚。鴻名 徽號，列聖之所重；臣寮抗疏，約而不受。興起儒術，修 明祀事，刻經誥於琬琰，真宗廟之琮璜。雞鳴而起，孜 孜於眾善；日入而息，矻矻於群書。」敦敘九族，厚戚藩 之恩；協和萬邦，惇戎狄之信。至公不私於天性，體道 必從乎人欲，應變懸解，知機如神。日者數逢俶擾，星 有謫見，克己修德，側身勵政，和人心以保乂，謹天戒 而來祥，復貞觀之故事，編開元之政要，旌別淑慝，澄 清品流。一物失所，必形於晬容；百姓未康，每勞於聖 慮。聽政餘力，游藝緣情，探二南之風雅，窮六義之教 化。汾水著《韶》，柏梁變體，腴雋，人口馨香。國風南山，崇 崇京國之望，不列祀典，綿千百年。舉神授職，發自精 懇，興雲致雨，響應虔祈。至於出宮人，放鷙鳥，大官節 重味之膳，外府減任土之貢，傾倉賑乏，平糴恤餓，蟲 螟不為災，水潦不成沴，日月臨照，天地含弘，肖翹蠢 蠕，樂生遂性，稽帝王之能事，鄙封禪之虛美，超邁三 五，度越聖賢。由是四裔八蠻罔不廷，九州六合罔不 順，在宥天下，十有五年。於戲！身居九重，心遍萬㝢，日 用憂濟，時臻治平，形悴神勞，至於大漸。啟金縢而無 驗，憑玉几而有命。顧屬沖昧，丕承寶圖，祗奉神器，懼 不克荷。今因山戒期，復土備禮，痛深手足，哀結精靈， 呼天擗摽，觸目增感。夫諡者行之跡，號者功之表。採 鴻生鉅儒之議，從公卿庶尹之請。考彼古道，易茲大 名，對越昊穹，式揚徽烈。謹遣太尉、中書侍郎、同中書 門下平章事李玨，謹奉冊上尊諡曰《元聖昭獻孝皇 帝》，廟號「文宗。」伏惟聖靈昭格，膺受茂典，陰騭宗社，介 福無窮。嗚呼哀哉！
《宣宗諡議》蘇滌
議曰：「伏以皇天平分，盛王全用，施雷雨之廣澤，則庶 物生成；務恩威之至仁，則四海亭育。遂使含靈受泰， 觸類知懷，美諡大名，固當稱謂。伏惟大行皇帝爰自 盤維，膺茲九五，行越今古，仁被黔黎。孝惟生知，略不 代出，以天下為己任，視宇內於掌中，坐朝而不問風 霜，彌亂而不惜府帑。動惟師古，慮必歸周，聞善若驚， 去疾務盡。」前王之美事，列聖之令典，必擴而行之。加 以講信修睦，任賢興能。思念勳庸，則發凌煙之彩繪； 敦序友于，則置雍和之宴錫；俯閱才彥，則命法官諫 官之次對；愛憫生育，則禁三月五月之採捕。一物之 不得其宜，納隍在慮；四方之稍有未泰，降食為心。命 將則千里坐知，指縱則三邊克定。是以人並為便，物 得自安。加以西平羌戎，南殄蠻寇，三州七關之地，坦 然無虞；四鎮際海之毗，晏然自靜。然後賑廩恤人，蠲
