遺直，今也則亡。諡曰「忠宣」，於義為允。
《淵穎先生私諡議》宋·濂
《傳》曰：「物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數，數成 而文見矣。」是則文者，固囿乎天地之中，而實能衛翼 乎天地。品裁六度，葉和三靈，敷陳五彝，開道四德，何 莫非文之所為？而所謂文者，非他道而已矣。故聖人 載之則為經，學聖人者，必法經以為文。譬之於木，經 其區幹者歟？文其柯條者歟？安可以岐而二之也？自 史氏失職，以訓詁列之儒林，以辭章書之文苑，雖欲 昭後世之弊，而失之古義益遠矣。有如長薌書院山 長吳公先生，風裁峻明，才猷允茂，漱六藝之芳潤，為 一代之文英。纂述之勤，汗簡日積。於《詩》《書》則科分脈 絡而標其凡，於「《春秋》則脫略三傳而發其蘊，於《諸子》 則研覈真偽而極其精，於《三史》則析」分義例而嚴其 斷。藻繢所及，無物不華。汪如長江，峻如喬嶽，激如雷 電，和如春陽。其妙用通於造化，其變化莫拘，若應龍 之不可羈。觀其所志，直欲等秦漢而上之。凡流俗剽 竊無根之學，孱弱不振之章，皆不足闖其藩垣而逐 其軌轍者也。嗚呼盛哉！門生學子僉曰：「經義元深，非 淵而何？文辭貞敏，非」穎而何，於是私諡曰「淵穎先生。」
《諡法考序》王世貞
每故事，大臣卒，禮部以諡請報俞矣，則內閣以兩字 三請於上而自擇之，是以具《釋義》也。洪武之尚為吳 也，諸功臣死事有勞而夭者，皆榮以公侯之爵而傅 之諡。終高帝世，文臣弗得也。武臣即都督弗贈，侯伯 弗得也。至建文而待制王禕得諡「文節」矣。文臣之有 諡，自禕始也。其諡小臣者，亦自禕始。永樂之制嚴矣。 終太宗世，文臣之得者，僅姚恭靖《廣孝》、胡文穆廣，而 恭靖之爵則公也，文臣之有諡，僅文穆一人也。洪熙 初，始大合故臣，凡勞於國，誼於清宮，三品而上易名 者十餘人，而後文臣之諡廣。然宣、英之代，猶斤斤焉 持其柄而弗輕與？且夫魯王，愛子也；秦王，次嫡子也。 高帝命之曰荒、曰「愍」，而登之冊曰：「不敢以子故而廢 天下公。」其餘宗室諸王子，尚有評也。文臣之有《榮愍》 也，則瑕弗掩也。文榮之以爵也，文愍之以事也，庶幾 寓貶矣。婦人之有諡也，自后妃而外則死節也。公主 之有諡也，自仁宗悼愛女始也。乳媼之有諡也，自宣 宗始也。《乳媼》之夫之有諡也，亦自宣宗始也。方士之 有諡也，自世宗始也。諡而四字淫矣，而使方士得之， 則益淫也。當世宗之季，吾又得二事焉：夏文愍之持 秉，則同列皆中諡，及身以罪死易世，而後牽復所得 者，中下諡也。繼而嚴氏之持秉，則其子為市焉，非上 所甚。注懷者必賄而後得，不賄不得也。即得之不腆， 不上諡之也，及身以罪竄削弗諡也。夫諡者，人主之 《春秋》也。尊則稱天以命之，不尊則與天下共騭之，而 奈何為大臣修怨賈利地也。然則如之何？其必略採 唐、宋故事，遇大臣以諡請，有俞旨，則翰林之司篆者 為議，而定二諡焉，以授禮科，科詳之，復議而上之閣 臣，復奏而取上裁。凡文臣二品而上及勳親王公必 諡；侯伯之蒞軍府加保傅必諡，諡兼美惡。二品以下， 自卿佐以迨庶僚，有德行政術者亦有諡，諡則言官 請之禮部裁之，有美無惡可也。
《嚴諡典以重公評疏》郭正域
「臣惟議諡最難，而議諡於數十年之前尤難。蓋棺甫 定則輿論方新而是非有據，墓木已拱則口碑漸遠 而黑白常淆。故當日與諡易，今日補諡難。得諡榮也， 而補諡尤榮中之榮，其法不得不主於嚴。當日不與 諡易，今日奪諡難。不得諡辱也，而奪諡尤辱中之辱， 其法不得不主於恕。」今臺臣疏應議者七十餘人，科 「臣應補者十五人。」臣等恭詳各衙門之評品，而符以 故老之傳聞，証以纍朝之實錄。就不肖之中而汰其 甚，必大犯清議，有罪可指，無功可贖，而後議奪；就賢 者之中而拔其尤，必卓有完名，其心表表，其行錚錚， 而後議補。凡應奪者四人，為許論、黃光昇、呂本、范謙； 溢美應改者一人，為陳瓚；應補者未經題諡，則五人 為伍文定、吳悌、魯穆、楊繼宗、鄒智；已題未給，則二人 為楊源、陳有年。此外若徐階媚事嚴嵩，人議其諂；田 連阡陌，人議其富；而乘時樹立，時收鼎革之人心；胡 宗憲結嚴世蕃而廣貨賄，人議其邪；阿趙文華而傾 督撫，人議其險；計獲渠魁，則除東南之禍本；張瀚俛 仰時宰，人議其庸；而末路庶乎知止。余有丁繩矩，或 踰人議其蕩，而此中亦無他腸。陸光祖機權時出，人 議其姦，而宦蹟自多磊落。以上諸臣，列之當奪、當改 之科，似太苛刻，臣未敢輕議也。若毛伯溫諭服安南， 兵不血刃，而或謂其功非己出；張元禎潛心理學，抗 疏經緯，而或謂其早不見幾；郭希賢攘臂逆鱗，橫被 大戮，「而或謂其考察罷官，建言可矣。劉臺抗節敢言、 殺身遐壤，而或謂其邊功被詰、先發制人。」以上諸臣， 列之當諡、當補之科，似少精覈，臣等未敢輕許也。又 如孟秋之孤介，張元忭之恬退，李遷、陳恪之清修，「事 蹟未能臚列，而眾議間有異同，所當留之以俟異日
