欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百四十九卷目錄
天地祀典部彙考三
後漢〈世祖建武五則 中元二則 明帝永平一則 章帝元和一則 獻帝建安二則
昭烈帝章武二則〉
魏〈文帝黃初三則 明帝太和一則 景初一則〉
晉〈武帝泰始二則 太康二則 懷帝永嘉一則 元帝太興二則 明帝太寧一則 成
帝咸和一則 康帝建元一則 安帝元興一則〉
宋〈武帝永初三則 文帝元嘉六則 孝武帝孝建二則 大明四則 明帝泰始三則〉
禮儀典第一百四十九卷
天地祀典部彙考三
後漢
世祖建武元年始即皇帝位建壇于鄗之陽祭告天地
按《後漢書世祖本紀》，「建武元年，命有司設壇場于鄗 南千秋亭五成陌。六月己未，即皇帝位，燔燎告天，禋 于六宗，望于群神。」按《祭祀志》，建武元年，光武即位 于鄗，為壇，營于鄗之陽，祭告天地，采用元始中郊祭 故事。六宗群神皆從，未以祖配天地共犢，餘牲尚約。
《黃圖》載元始儀最悉曰：「元始四年，宰衡莽奏曰：帝王之義，莫大於承天；承天之序，莫重於郊祀。祭天於南，就陽位；祀地於北，主陰義。圓丘象天，方澤則地，圓方因體，南北從位。燔燎升氣，瘞埋就類，牲欲繭栗，味尚清元，器成匏勺，貴誠因質。天地神所統，故類乎上帝，禋於六宗，望秩山川，班於群神。皇天后土，隨王所在」 ，而事祐焉。甘泉太陰，河東少陽，咸失厥位，不合禮制。聖王之制，必上當天心，下合地意，中考人事，故曰：「愷悌君子，求福不回。」 回而求福，厥路不通。在《易》泰卦，乾坤合體，天地交通，萬物聚出。其律太簇，天子親郊天地，先祖配天，先妣配地，陰陽之別。以日冬至祀天，夏至祀后土。君不省方，而使有司六宗，「日、月、星、山、川。海星則北辰，川即河山岱宗，三光眾明，山阜，百川眾流，渟汙皋澤，以類相屬各數，秩望相序。」 於是定郊祀，祀長安南北郊，罷甘泉河東祀上帝。壇圓八觚，徑五丈，高九尺。茅營去壇十步，竹宮徑三百步，土營徑五百步。神靈壇各於其方，面三丈，去茅營二十步，廣坐十五步。合祀神靈，以璧「琮用辟神道以通」 ，廣各三十步。竹宮內道廣三丈，有闕各九十一步，壇方三丈，拜位壇亦如之，為周道。郊營之外，廣九步，營六。甘泉。北辰於南門之外，日月海東門之外，河北門之外，岱宗西門之外，為周道。前望之外，廣九步，列望遂乃近前。望道外徑六十二步，壇方二丈五尺，高三尺五寸，為周道。列望之外徑九步，卿望、亞列望外徑四十步，壇廣三丈，高二尺為周道。卿望之外徑九步，大夫望亞卿望道外徑二十步，壇廣一丈五尺，高一尺五寸為周道。大夫望之外徑九步，士望亞大夫望道外徑十五步，壇廣一丈，高一尺為周道。士望之外徑九步，庶望亞士望道外徑九步，壇廣五尺，高五寸為周道。庶望之外，徑九步。凡天宗上帝宮壇營徑三里，周九里，營三重，通八方。后土壇方五丈六尺，茅營去壇十步，外土營方二百步限之。其五零壇、土茅營如上帝五神去營步數。神道四，通廣各十步，宮內道廣各二丈，有闕，為周道。后土宮外徑九步，營岱宗西門之外，河北門之外，海東門之外，徑各六十步，壇方二丈，高二尺為周道。前望之外，徑六步，列望亞前望道外，三十六步，壇廣一丈五尺，高一尺五寸，為周道。列望之外，徑六步。卿望亞列望道外，徑二十五步，壇廣一丈，高一尺，為周道。卿望之外，徑六步。大夫望亞卿望道之外，徑十九步，壇廣八尺，高八寸，為周道。大夫望之外，徑六步，士望亞大夫。望道外徑十二步。壇廣六尺，高六寸，為周道。士望之外徑六步。凡地宗后土宮，壇營方二里，周八里，營再重，道四通。常以歲之孟春正月上辛，若上親郊祭天南郊以地配。望秩山川，遍於群神。天地位皆南鄉，同席，地差在東，共牢而食。太祖高皇帝、高后配於壇上，西鄉，后在北，亦同席，共牢而食日。「冬至，使有司奉祭天神於南郊，高皇帝配而望群陽。夏至使有司奉祭地祇於北郊，高皇后配而望群陰。」 「天地用牲二，燔、燎、瘞埋用牲一，先祖先妣用牲一」 ，天以牲左，地以牲右，皆用黍稷及樂。
建武二年春正月，始立郊兆於洛陽城南。
按《後漢書世祖本紀》，「建武二年春正月壬子，起高廟， 建社稷於洛陽，立郊兆於城南，始正火德，色尚赤。」 按《祭祀志》，「建武二年正月，制郊兆於雒陽城南七里， 依鄗采元始中故事，為圓壇八陛，中又為重壇，天地 位其上，皆南鄉西上。」其外壇上為五帝位，青帝位在 甲寅之地，赤帝位在丙己之地，黃帝位在丁未之地， 白帝位在庚申之地；黑帝位在壬亥之地。其外為壝， 重營皆紫，以象紫宮，有四通道以為門，日月在中，營
