皆在壇上，《地理》群神從食壇下，南郊焚犢，北郊埋犢。
按《祭祀志》，建武三十二年「二月，上至奉高，二十二日 辛卯，晨燎祭天于泰山下，南方群神皆從，用樂如南 郊。二十五日甲午，禪祭地于梁陰，以高后配，山川群 神從，如元始中北郊故事。四月己卯，大赦天下」，以建 武三十二年為建武中元元年。是年，初營北郊，遷呂 太后于園，上薄太后尊號曰高皇后，當配地郊高廟。 北郊在雒陽城北四里，為方壇，四陛。
中元二年春正月辛未，初立北郊，祀后土。
按《後漢書世祖本紀》云云。按《祭祀志》，「三十三年正 月辛未，郊別祀地祇，位南面西上，高皇后配，西面北 上，皆在壇上。地理群神從食，皆在壇下，如元始中故 事。」
明帝永平二年始迎氣於五郊
按《後漢書明帝本紀》云云。按《祭祀志》，「迎時氣，五郊 之兆。自永平中，以《禮讖》及《月令》有五郊迎氣服色，因 采元始中故事，兆五郊於雒陽四方，中兆在未，壇皆 三尺，階無等。立春之日，迎春於東郊，祭青帝句芒，車 旗服飾皆青，歌《青陽》，八佾舞《雲翹》之舞。及因賜文官 太傅司徒以下縑各有差。」立夏之日，迎夏於南郊，祭 赤帝祝融，車旗、服飾皆赤，歌《朱明》，八佾舞《雲翹》之舞。 先立秋十八日，迎黃靈於中兆，祭黃帝后土，車旗、服 飾皆黃，歌《朱明》，八佾舞《雲翹》《育命》之舞。立秋之日，迎 秋於西郊，祭白帝蓐收，車旗、服飾皆白，歌《西皓》，八佾 舞《育命》之舞。使謁者以一特牲先祭先虞，於壇。有事， 天子入囿射牲以祭宗廟，名曰「貙劉。」語在《禮儀志》。立 冬之日，迎冬於北郊，祭黑帝元冥。車旗服飾皆黑。歌 《元冥》，八佾舞《育命》之舞。
章帝元和二年柴祭天地于泰山
按《後漢書章帝本紀》：「元和二年二月辛未，幸泰山，柴 告岱宗，進幸奉高。壬申，宗祀五帝于汶上明堂。」按 《祭祀志》：元和二年二月，「上至泰山，修光武山南壇兆。 辛未，柴祭天地。壬申，宗祀五帝于孝武所。作汶上明 堂。」
獻帝建安元年春正月癸酉郊祀上帝於安邑大赦天下改元建安秋七月車駕至洛陽丁丑郊祀上帝大赦天下
按：《後漢書獻帝本紀》云云。
建安八年冬十月己巳，公卿初迎冬於北郊，《總章》始 復備八佾舞。
按：《後漢書獻帝本紀》云云。
昭烈帝章武元年四月即皇帝位於成都武擔之南祭告天地
按《蜀志先主傳》：「先主即皇帝位於成都武擔之南，為 文曰：『惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用元牡， 昭告皇天上帝后土神祇。漢有天下，歷數無疆。曩者 王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻 兵，安忍戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其 凶逆，竊居神器，群臣將士以為社稷隳廢，備宜修之』。」 嗣武二祖，龔行天罰。備雖否德，懼忝帝位，詢於庶民， 外及蠻夷君長，僉曰「天命不可以不答，祖業不可以 久替，四海不可以無主，率土式望，在備一人。」備畏天 明命，又懼漢邦將湮於地，謹擇元日與百寮登壇，受 皇帝璽綬，修燔瘞，告類於天神，惟神饗祚於漢家，永 綏四海。
章武二年。冬十月。詔丞相亮營南北郊於成都 按《蜀志先主傳》云云。
魏
文帝黃初元年魏受漢禪設壇即阼燎告天地
按《魏志文帝本紀》：延康元年：「冬十一月，漢帝以眾望 在魏，乃召群公卿士，告祠高廟，使兼御史大夫張音 持節奉璽綬禪位，乃為壇於繁陽。庚午，王升壇即阼， 百官陪位，事訖，降壇視燎，成禮而反。改延康為黃初， 大赦。」
黃初二年春正月，郊祀天地明堂。
按：《魏志文帝本紀》云云。
按《宋書禮志》，「魏文帝黃初二年正月，郊祀天地明堂。」 是時魏都洛京，而神祇兆域，明堂靈臺，皆因漢舊事。 「黃初四年七月，帝將東巡，以大軍當出，使太常以一 特牛告祠南郊。自後以為常。」
按《魏志文帝本紀》。不載。按《宋書禮志》云云。
明帝太和元年春正月郊祀武皇帝以配天宗祀文皇帝於明堂以配上帝
按：《魏志明帝本紀》云云。
景初元年冬十月乙卯營洛陽南委粟山為圜丘十二月壬子冬至始祀
按：《魏志明帝本紀》云云。
《魏書》載詔曰：「蓋帝王受命，莫不恭承天地，以章神明，尊祀世統，以昭功德。故先代之典既著，則禘郊祖宗之制備也。昔漢氏之初，承秦滅學之後，采摭」
