「太建十一年，詔定南北郊之制。」
按《陳書宣帝本紀》，不載按《隋書禮儀志》，宣帝即位， 以南北二郊卑下，更議增廣，久而不決。至太建十一 年，尚書祠部郎王元規議曰：「案《前漢黃圖》，上帝壇徑 五丈，高九尺。后土壇方五丈，高六尺。梁南郊壇上徑 十一丈，下徑十八丈，高二丈七尺。北郊壇上方十丈， 下方十二丈，高一丈。即日南郊壇廣十丈，高二丈二 尺」五寸。北郊壇廣九丈三尺，高一丈五寸。今議增南 郊壇上徑十二丈，則天大數；下徑十八丈，取於三分 益一，高二丈七尺，取三倍九尺之堂。北郊壇上方十 丈，以則地義，下至十五丈，亦取二分益一，高一丈二 尺，亦取二倍漢家之數。《禮記》云：「為高必因丘陵，為下 必因川澤，因名山升中於天，因吉土饗帝於郊。」《周官》 云：「冬日至，祀天於地上之圜丘，夏日至祭地於澤中 之方丘。」《祭法》云：「燔柴於泰壇，祭天也；瘞埋於泰圻，祭 地也。」《記》云：「至敬不壇，掃地而祭，於其質也，以報覆燾 持載之功。」《爾雅》亦云：「丘言非人所造。」為古圓方兩丘， 並因見有而祭，本無高廣之數。後世隨事遷都而建 立郊禮，或有地吉而未「必有丘，或有見丘而不必廣 絜，故有築建之法，而制丈尺之儀。愚謂郊祀事重圓 方二丘，高下廣狹，既無明文，但五帝不相沿，三王不 相襲。今謹述漢、梁并即日三代壇不同，及更增修丈 尺，如前聽旨尚書僕射臣繕、左戶尚書臣元饒、左丞 臣周確、舍人臣蕭淳、儀曹郎臣沈客卿、周元規議。」詔 遂依用。
北魏
太祖登國元年即代王位行郊天禮
按《魏書太祖本紀》，「登國元年春正月戊申，帝即代王 位，郊天建元，大會於牛川。」按《禮志》，「太祖登國元年， 即代王位於牛川，西向設祭，告天成禮。」
天興元年冬十二月即皇帝位告祭天地
按《魏書太祖本紀》：「天興元年十有二月己丑，帝臨天 文殿，太尉、司徒進璽綬，百官咸稱萬歲。詔百司議定 行次。尚書崔元伯等奏從土德，服色尚黃，數用五。未 祖辰臘犧，牲用白。五郊立氣，宣贊時令。敬授民時，行 夏之正。」按《禮志》：「天興元年，定都平城，即皇帝位，立 壇兆，告祭天地。祝曰：皇帝臣珪，敢用元牡，昭告於皇 天后土之靈：上天降命，乃眷我祖宗，世王幽都。珪以 不德，纂戎前緒，思寧黎元，龔行天罰。殪劉顯，屠衛辰， 平慕容，定中夏。群下勸進，謂宜正位居尊，以副天人 之望。珪以天時人謀不可久替，謹命禮官，擇吉日受 皇帝璽綬。惟神祇其丕祚於魏室，永綏四方。」事畢，詔 有司定行次，正服色。群臣奏以國家繼黃帝之後，宜 為土德，「故神獸如牛，牛土畜，又黃星顯曜，其符也。」於 是始從土德，數用五，服尚黃，犧牲用白，祀天之禮用 周典，以夏四月親祀於西郊，徽幟有加焉。
天興二年正月初祠上帝於南郊以始祖神元皇帝 配。
按《魏書太祖本紀》，「天興二年春正月甲子，初祠上帝 於南郊，以始祖神元皇帝配。降壇視燎，成禮而反。」 按《禮志》，「天興二年正月，帝親祀上帝於南郊，以始祖 神元皇帝配。為壇通四陛，為壝埒三重，天位在其上， 南面，神元西面，五精帝在壇內壝內，四帝各於其方， 一帝在未，日月、五星、二十八宿、天一、太一、北斗、司中、 司」命、司祿、司民，在中壝內，各因其方。其餘從食者合 一千。餘。神餟，在外壝內，藉用槀秸，玉用四珪，幣用束 帛，牡用黝犢，器用陶匏。上帝、神元用犢各一，五方帝 共用犢一，日月等共用牛一。祭畢，燎牲體左於壇南 巳地，從陽之義。其瘞地壇兆，制同南郊。
天興三年正月有事於北郊，以神元竇皇后配 按《魏書太祖本紀》。天興三年春正月癸亥。有事於北 郊。分命諸官循行州郡，觀民風俗，察舉不法。賜群臣 布帛各有差。按《禮志》，天興三年正月辛酉郊天。癸 亥瘞地於北郊，以神元竇皇后配。五岳名山在中壝 內，四瀆大川於外壝內。后土神元后，牲共用元牲一， 玉用兩「珪，幣用束帛；五岳等用牛一。」祭畢，瘞牲體右 於壇之北亥地，從陰也。乙丑，赦京師畿內五歲刑以 下。其後，冬至祭上帝於圜丘，夏至祭地於方澤，用牲 帛之屬，與二郊同。
天賜二年夏四月有事於西郊
按《魏書太祖本紀》，「天賜二年夏四月，車駕有事於西 郊，車旗盡黑。」按《禮志》：「天賜二年夏四月，復祀天於 西郊，為方壇一，置木主七於上，東為二陛無等，周垣 四門，門各依其方色為名。牲用白犢、黃駒、白羊各一。 祭之日，帝御大駕，百官及賓國諸部大人畢從至郊 所，帝立青門內近南壇西，內朝臣皆位於帝北，外朝 臣及大人咸位於青門之外。后率六宮從黑門入，列 於青門內近北，並西面。廩犧令掌牲，陳於壇前，女巫 執鼓，立於陛之東，西面。選帝之十族子弟七人，執酒 在巫南，西面北上。女巫升壇搖鼓。」帝拜，后肅拜，百官 內外盡拜。祀訖復拜。拜訖，乃殺牲。執酒七人西向，以
