潔誠事天，不必如此。」命徹之。還宮，將駕，金輅顧左右 曰：「於典故可乘輦否？」對以「無害。」乃乘輦。壬申，以南郊 禮成，大宴廣政殿，號曰飲福，自是為例。五代以來，宰 相為大禮使，太常卿為禮儀使，御史中丞為儀仗使， 兵部尚書為鹵簿使，京府尹為橋道頓遞使。宋制，大 禮頓遞如舊，而大禮使或以親王為之，又專以翰林 學士為禮儀使，其儀仗、鹵簿使或以他官充。是年，司 徒兼侍中范質為南郊大禮使，翰林學士承旨、禮部 尚書陶穀禮儀使，刑部尚書張昭鹵簿使，御史中丞 劉溫叟儀仗使，皇弟開封尹光義橋道置頓使。 乾德二年，郊祀，罷赤帝坐。
按《宋史太祖本紀》不載。 按《禮志》，「乾德二年正月，有 司言：上辛祀昊天上帝，五方帝從祀。今既奉赤帝為 感生帝，一日之內，兩處俱祀，似為煩數。況同時並祀， 在禮非宜。昊天從祀，請不設赤帝坐。」從之。
開寶元年有事南郊始用爟火
按《宋史太祖本紀》，「開寶元年十一月癸卯，日南至，有 事南郊，改元開寶，大赦。」 按《禮志》，「開寶元年十一月 郊，以燎壇稍遠，不聞告燎聲，始用爟火，令光明遠照， 通於祀所。」
開寶四年，有事南郊。
按《宋史太祖本紀》：「開寶四年十一月癸巳朔，南唐遣 其弟從善，吳越國王遺其子惟濬，以郊祀來朝貢。己 未，日南至，有事南郊，大赦。十二月癸亥朔，賜南郊執 事官器幣有差。」
按《長編》「《通考》：太祖南郊凡四，自後宿齋、朝享儀禮降 赦率如初，惟開寶四年始用繡衣鹵簿。先是，大駕鹵 簿，衣服、旗幟，止以五綵繪畫，至是盡易以繡。鹵簿凡 四等。大駕、法駕、鑾駕黃麾仗，大駕郊祀、籍田薦獻，玉 清昭應、景靈宮用之。」
按《玉海》，「開寶四年七月甲子朔，詔冬至郊祀。十一月 戊午，親饗太廟，始用繡衣鹵簿。己未，合祭圓丘。 開寶九年正月，詔郊西京。四月，有事於圓丘。」
按《宋史太祖本紀》，「開寶九年春正月庚辰，詔郊西京。 三月己巳，吳越國王錢俶進助南郊銀、絹、乳香以萬 計。庚寅，大雨。夏四月己亥，雨霽。庚子，有事於圓丘，迴 御五鳳樓，大赦。」 按《禮志》，「開寶九年正月，詔以四月 幸西京，有事於南郊。自國初以來，南郊四祭及感生 帝、皇地祇、神州凡七祭，並以四祖迭配。太祖親郊者 四」，並以宣祖配。
按《長編》《通考》：開寶九年，以江表底定，方內大同，用申 報謝，乃幸西京，以四月有事於南郊。先是，霖雨彌旬， 及赴齋宮之日，雲物晴霽，觀者如堵，咸相謂曰：「我輩 少逢亂離，不圖今日復曙太平。」天子儀衛，皆相對感 泣。
按《文獻通考》，「梁太祖始建都於汴，然郊壇則在洛都。 開平二年十一月南郊，帝自東京至洛都行禮，自石 橋備儀仗至郊壇。三年正月，以河南尹張宗奭為南 郊大禮使。後唐莊宗同光二年，帝祀南郊。初，梁均王 將郊祀於洛陽，聞楊劉陷而止，其儀物具在。至是，張 全義請上亟幸洛陽，謁廟畢即祀南郊。從之。」然則梁、 唐行郊祀皆在洛陽。國初，始作郊壇於國城南薰門 外。開寶九年，詔曰：「定鼎洛邑，我之西都；燔柴泰壇，國 之大事。今江表底定，方內大同，祗遹景靈，用申報謝， 乃眷西顧，郊兆存焉，將飭駕以時巡，躬展誠於陽位。 朕今幸西京，以四月有事於南郊，宜令有司各揚所 職。」以是觀之，藝祖親郊凡四，獨是歲行之於洛陽。然 凡郊必以陽至之月，獨是歲以四月，乃是行大雩之 禮，蓋本非彝典。帝以洛都元有郊兆，是年又有欲徙 都於洛之意，故因西幸而特行其禮云。
太宗太平興國三年祀天地於圜丘以太祖配
按《宋史太宗本紀》，「太平興國三年冬十一月丙申，祀 天地圜丘，大赦，御乾元殿受尊號。丙午，以郊祀，中外 文武加恩。」 按《禮志》，太宗即位，其七祭但以宣祖、太 祖更配。是歲親享天地，始奉太祖升侑。
按《文獻通考》：「國初以來，南郊四祭，及感生帝、皇地祇、 神州凡七祭，並以四祖迭配。而太祖親郊者四，並以 宣祖配。上即位，以宣祖、太祖更配。是年合祭天地，始 奉太祖升侑焉。」
太平興國六年，祀天地於圜丘。
按《宋史太宗本紀》：「太平興國六年十一月辛亥，祀天 地於圜丘，大赦，御乾元殿受尊號，內外文武加恩。」
雍熙元年冬至親郊復以宣祖配
按《宋史太宗本紀》，「雍熙元年十一月丁巳，祀天地於 圜丘，大赦，改元，中外文武官進秩有差」 按《禮志》，「雍 熙元年冬至，親郊，從禮儀使扈蒙之議，復以宣祖配。」
按《扈蒙傳》：「蒙歷翰林學士，與李昉同修太祖實錄。」
太平興國四年，從征太原還，轉戶部侍郎，如承旨。雍 熙三年，被疾，以上部尚書致仕。未幾，卒，年七十二，贈 右僕射。自張昭、竇儀卒，典章儀注，多蒙所刊定。初，太 祖受周禪，追尊四廟親郊，以宣祖配天。及太宗即位
