二辰、河漢都四十九坐，齋列俱在十二陛之間。唐建
中間，司天冬官正郭獻之奏：「天皇、北極、天一、太一，準 天寶敕，並合升第一等。」貞元二年親郊，以太常議。詔 復從《開元禮》，仍為定制。《郊祀錄》又云：「壇第三等有中 宮天市垣帝」坐等，十七坐並在前。《開元禮義羅》云：「帝 有五坐：一在紫微宮，一在大角，一在太微宮，一在心， 一在天市垣。」即帝坐者，非直指天帝也。又得判司天 監史序狀：「天皇大帝一星，在紫微勾陳中，其神曰耀 魄寶」，即天皇。是星五帝，乃天帝也。北極五星在紫微 垣內，居中一星曰北辰，第一主月，為太子；第二主「日 為帝王，第三為庶子，第四為嫡子，第五為天子之樞。 蓋北辰所主非一，又非常坐之比。太微垣十星，有左、 右執法、上將、次將之名，不可備陳，故總名太微垣。《星 經》舊載孫星，而壇圖止有子星，辨其尊卑，不可同位。 竊惟壇圖舊制，悉有明據，天神定位，難以躋升，望依 《星經》，悉以舊禮為定。」欽若復言：「『『『《舊史》《天文志》並云：『北 極，北辰最尊者。又勾陳口中一星曰天皇大帝』，鄭元 注《周禮》，謂禮天者，冬至祭天皇於北極也』。後魏孝文 禋六宗，亦升天皇五帝上。按《晉天文志》：帝坐光而潤， 則天子吉，威令行』。既名帝坐，則為天子所占，列於下 位，未見其可』。又安仁議，以：子孫二星不可同位，陛下 方洽高禖之慶，以廣維城之基。苟因前代闕文，便為 得禮，實恐聖朝茂典，猶未適中。」詔天皇北極特升第 一龕，又設孫星於子星位次，帝坐如故。欽若又言：「帝 坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第 三等。按《晉志》，大角及心中星但云天皇坐，實與帝坐 不類。」詔特升第二龕。舊郊丘神位板皆有司題署，命 欽若改造之。至是，欽若奉板便殿，壇上四位，塗以朱 漆金字，餘皆墨漆。第一等金字，第二等黃字，第三等 以降朱字，悉貯漆匣，覆以黃縑帕。帝降階觀之，即付 有司。又以《新定壇圖》，五帝、五嶽、中鎮、河漢合在第三 等。〈又〉景德中，南郊鹵簿使王欽若言：「五方帝位板如 靈威仰、赤熛怒、含樞紐、白招拒、汁光紀，恐是五帝之 名，理當恭避。」禮官言：「《開寶通禮義纂》，五者皆是帝號， 《漢書注》自有名，即蒼帝靈符，赤帝文祖，白帝顯紀，黑 帝元矩，黃帝神斗是也。既為美稱，不煩回避。」
按《文獻通考》：景德三年四月，太常寺言，「神州壇壝中 有阬塹及車馬之跡，又兩壝步數迫隘，不合禮文，望 令改擇壇位，及依令式封標諸壇外壝，禁人耕墾樵 牧。」奏可，即徙壇於方丘之西焉。
景德四年，圜丘增設諸星位次，遣官祭汾陰后土。 按《宋史真宗本紀》，不載。 按《禮志》：景德四年，判太常 禮院孫奭言：準禮，冬至祀圜丘，有司攝事，以天神六 百九十位從祀。今惟有五方上帝及五人神十七位， 天皇大帝以下並不設位。且太昊、句芒惟孟夏雩祀， 季秋大享及之，今乃祀於冬至，恐未協宜。翰林學士 晁迴等言：「按《開寶通禮》，圜丘有司攝事，祀昊天配帝、 五方帝、日月、五星、中官、外官、眾星，總六百八十七位。 雩祀大享，昊天配帝、五天帝、五人帝、五官，總十七位； 方丘祭皇地祇、配帝、神州、岳、鎮、海瀆七十一位。今司 天監所設圜丘雩祀、明堂方丘並七十位，即是方丘 有岳瀆從祀，圜丘無星辰，而反以人帝從祀，望如奭， 請以《通禮》及神位為定，其有增益者，如後。」敕從之。 按《文獻通考》，景德四年正月，以朝陵，遣工部尚書王 化基詣汾陰后土祠致祭，用太祠禮。汾陰后土，漢武 帝元鼎中所立，脽上祠，後曠其禮。開寶九年，徙廟稍 南，是年始遣使致祭。其後又詔，自今凡告天地，仍詣 祠告祭。命禮官考定衣冠制度。令有司修製，遣使奉 上。
大中祥符三年詔明年春有事於汾陰勿以修貢助祭煩民
按《宋史真宗本紀》，大中祥符三年六月「庚戌，河中府 父老千餘人請祀后土，不許。七月辛丑，文武官將校 等三上表，請祀汾陰后土。八月丁未朔，詔明年春有 事於汾陰，州府長吏勿以修貢助祭煩民。戊申，陳堯 叟為祀汾陰經度制置使，己酉，王旦為祀汾陰大禮 使，王欽若為禮儀使。庚戌，詔汾陰路禁弋獵，不得侵」 占民田，如東封之制。
按《文獻通考》：「大中祥符三年，有司定制玉冊金玉匱。 度廟庭擇地為埳，中置石匱。匱方五尺，厚二尺，中容 玉匱，刻金繩道三，闊一寸，深五分，繫繩處刻深四寸， 方三寸五分，容天下同文寶。俟祀畢，太尉奉玉匱置 其中，將作監領徒舉石覆之，石厚一尺，繫繩填泥印 寶，悉如社首封䃭之制。皇帝省視訖，加蓋其上，封固 為小壇，廣厚五尺。」從之。九月，經度制置使詣睢上築 壇如方丘之制。廟北古雙柏旁有堆阜，即就其地焉。 十月，禮儀使王欽若言：「準《儀注》，祀畢，太尉封玉冊於 廟庭石匱，百官班於庭中。皇帝詣廟禮畢，至石匱南， 北向省視。」
大中祥符四年春二月，祀汾陰后土、地祇。
按《宋史真宗本紀》：大中祥符四年「春正月辛巳，詔執
