祖、太宗、真宗並配。十一月丁卯，朝饗景靈宮，戊辰，饗
太廟、奉慈廟，己巳，祀天地於圜丘，大赦，丁丑，加恩百 官。 按《禮志》：「皇祐初，禮官言，皇地祇壇各再成，面廣 四丈九尺，東西四丈六尺。上成高四尺五寸，下成高 五尺，方五丈三尺，陛廣三尺五寸，卑陋不應典禮。請 如唐制增廣之。」五年，諸壇皆改。
嘉祐元年正月帝不豫命禱於天地九月恭謝於大慶殿定五帝祀儀
按《宋史仁宗本紀》，嘉祐元年春正月朔，御大慶殿受 朝，是日不豫。辛未，命輔臣禱天地、宗廟、社稷。二月甲 辰，帝疾愈。九月辛卯，恭謝天地於大慶殿，大赦改元。 丁酉，加恩百官。 按《禮志》，嘉祐元年，以集賢校理丁 諷言，按《春秋文耀勾》為五帝之名，始下太常去之。其 祀儀，皇帝服袞冕，祀黑帝則服裘被袞。配位登歌作 《承安》之樂，餘並如祈穀禮。立春祀青帝，以帝太昊氏 配，勾芒氏、歲星、三辰、七宿從祀，勾芒位壇下卯階之 南，歲星、析木、大火、壽星位壇下子階之東，西上。角、亢、 氐、房、心、尾、箕宿位於壇下子階之西，東上。立夏祀赤 帝，以神農氏配，祝融氏、熒惑、三辰、七宿從祀，祝融位 壇下卯階之南，熒惑、鶉首、鶉火、鶉尾位子階之東，西 上。井、鬼、柳星、張、翼、「軫宿位於壇下子階之西，東上。」季 夏祀黃帝，以黃帝氏配，后土、鎮星從祀，后土位壇下 卯階之南，鎮星位壇下子階之東。立秋祀白帝，以帝 少昊氏配，蓐收、太白、三辰、七宿從祀，蓐收位壇下卯 階之南，太白、大梁、降婁、實沈位壇下子階之東，西上。 奎、婁、胃、昴、畢、觜、參宿位於子階之西，東上。立冬祀黑 帝，以帝高陽氏配元冥、辰星、三辰、七宿從祀。元冥位 壇下卯階之南。辰星、陬、訾、元枵、星紀位子階之東，西 上。斗、牛、女、虛、危、室、壁宿位子階之西，東上。
嘉祐七年春正月乙亥，詔「南郊以太祖配，為定制。」八 月庚子，以立皇子，告天地、宗廟、諸陵。
按《宋史仁宗本紀》云云。 按《禮志》。嘉祐六年。諫官楊 畋論水災繇郊廟未順。禮院亦言「對越天地。神無二 主。唐始用三祖同配。後遂罷之。皇祐初詔三聖並侑。 後復迭配。未幾復並侑，以為定制。雖出孝思。然頗違 經典。當時有司失於講求。」下兩制議。翰林學士王珪 等曰：「推尊以享帝。義之至也。然尊尊不可以瀆。故郊 無二主。今三后並侑，欲以致孝也，而適所以瀆乎享 帝，非所以寧神也。請如禮官議。」七年正月，詔南郊以 太祖定配。
嘉祐八年四月，英宗即位，不豫，祈福於天地。七月，請 大行皇帝諡於南郊。
按《宋史仁宗本紀》，不載 按《英宗本紀》，嘉祐八年，仁 宗崩，「夏四月遺詔命帝嗣皇帝位。乙亥，帝不豫。五月 戊辰，以疾未平，命宰臣祈福於天地、宗廟、社稷。秋七 月戊辰，百官請大行皇帝諡於南郊。」
英宗治平二年十一月壬申有事南郊大赦辛巳加恩百官
按：《宋史英宗本紀》云云。
按《文獻通考》，治平二年，合祭天地於南郊，以太祖配。 故事，皇帝將就版位，祠官回班向皇帝，須就位乃復。 侍臣跪讀冊，至御名則興。至是，詔以尊奉祠勿回班， 及興，時呂公著攝太僕卿，參乘為上言：「仁宗親祠，徹 黃道以登虛，小次不入。」上皆循用之。 正月上辛祈 穀慶曆，用犢一、羊二、豕一。其日祀感生帝，羊二、豕二， 正配、簠、簋、俎各增為二。前一日，太祝讀祝視祭玉，餘 如冬至攝事三獻。終禮生引司天監罍洗升詣四方 帝神位，上香、奠幣、爵并行一獻再拜復。治平二年，禮 院言：「準《閤門儀制》，祀天地致齋，皇帝不遊幸作樂。緣 壽聖節在致齋內，若用慶曆元年、嘉祐七年《元會》例， 更用中辛，當在十六日。又十四日例，詣」慈孝等寺、集 禧觀行禮，觀燈作樂，若遣官攝事，無不聽樂。元「日朝 會、壽聖節，多與上辛相近，常改用中辛，非尊事天神 意，嘉會合禮，又不宜徹樂。」因詔「遇元正御殿，聖節上 壽，雖在上辛，祠官致齋日亦用樂，大宴移日或就賜。」
神宗熙寧元年十一月祀天地於圜丘
按《宋史神宗本紀》：「熙寧元年十一月丙戌，朝饗太廟， 遂齋於郊宮，廢青城後苑。丁亥，祀天地於圜丘，大赦， 群臣進秩有差。」
按《文獻通考》：熙寧元年詔令兩制以上至臺諫官，與 太常禮院同詳定今年冬至當與未當親行郊禮。翰 林學士承旨王珪上議曰：「『按《王制》，喪三年不祭，惟祭 天地社稷，為越紼而行事』。《傳》謂『不敢以卑廢也』。是則 居喪而可得見天地也。《春秋僖公三十三年傳》：『凡君 薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝嘗禘於廟』。杜預」 以謂新主既特祀於寢，則宗廟四時常祀，自當如舊。 是則居喪而可得見宗廟也。周公稱商高宗諒闇，三 年不言。子張疑之，以問仲尼。仲尼答云：「何必高宗，古 之人皆然。」高宗不云服喪三年，而云諒闇三年者，杜 預又謂古者天子諸侯三年之喪，既葬而服除，諒闇 以居心喪，不與士庶同禮也。然則服除之後，郊廟之
