祭，可勿舉乎？南齊以前，人君嗣位，或仍前郊之年，或 別自為郊。下有司議，而王儉乃援「晉宋以來，皆改元 即郊，而不用前郊之年。自漢文以來，皆即位而謁廟， 至唐德宗以後，亦踰年而行郊。況本朝景德二年，真 宗居明德皇太后之喪，既易月而服除，明年遂享太 廟，而合祀天地於圜丘。伏請皇帝將來冬至躬行郊 廟之禮，其服冕、車輅、儀物、音樂，緣神事者，皆不可廢。」 詔：恭依典禮，其車服、儀物，除神事外，令太常禮院詳 定以聞。禮院看詳：欲乞除郊廟及景靈宮禮神用樂 外，所有鹵簿鼓吹及樓前宮架、諸軍音樂，皆備而不 作，其逐處警場，止鳴金鉦鼓。從之。
熙寧四年南郊，乘輿出入，始罷勘箭。
按《宋史神宗本紀》不載。 按《禮志》，熙寧四年，參知政 事王珪言，「南郊乘輿所過，必勘箭然後出入，此師行 之法，不可施於郊祀。」禮院亦言，「於是凡車駕出入門 皆罷之。」
熙寧六年春正月辛亥，復禧祖為太廟始祖，以配「感 生帝。」
按《宋史神宗本紀》云云。 按《宋喬年傳》。喬年父充國 知太常禮院。英宗祔廟。議者欲祧僖祖藏夾室。充國 請配感生帝為宋始祖。從之。
熙寧七年，始定郊壇殿宇門名。十一月，祀天地於圜 丘。
按《宋史神宗本紀》，「熙寧七年十一月己未，祀天地於 圜丘，赦天下。十二月丁卯，文武官加恩。」 按《禮志》，熙 寧七年，詔中書門下參定青城殿宇門名，先是每郊 撰進，至是始定名。前門曰泰禋，東偏門曰迎禧，正東 門曰祥曦，正西門曰景曜，後三門曰拱極，內東側門 曰夤明，西側門曰肅成殿曰端誠殿，前東西門曰左 右「嘉德，便門曰熙成，後園門曰寶華，著為定式。」 按 《沈括傳》，「括為館閣校勘，刪定三司條例。故事，三歲郊 丘之制，有司按籍而行，藏其副吏，沿以干利，壇下張 幔，距城數里為園囿，植采木，刻鳥獸，綿絡其間。將事 之夕，法駕臨觀，御端門，陳仗衛，以閱嚴警，遊幸登賞， 類非齋祠所宜。乘輿一器，而百工侍役者」六七十輩， 括考禮沿革，為書，曰《南郊式》，即詔令點檢事務，執新 式從事，所省萬計，神宗稱善。
熙寧十年冬十一月，祀天地於圜丘。
按：《宋史神宗本紀》，「熙寧十年十一月甲戌，祀天地於 圜丘，赦天下。」「十二月甲申，以郊祀文武官加恩。
