定，命履董之，北郊之議遂定。
元豐五年。秋七月己酉。始建雩壇。祀上帝。以太宗配 按《宋史神宗本紀》云云。
元豐六年十二月，祀昊天上帝於圜丘。
按《宋史神宗本紀》，「元豐六年十二月癸卯，加上仁宗、 英宗諡。甲辰，朝獻景靈宮；乙巳，朝享太廟。丙午，祀昊 天上帝於圜丘，赦天下。」 按《禮志》，「神宗元豐六年十 一月二日，帝將親郊，奉仁宗、英宗徽號冊寶於太廟。 是日晚，齋於大慶殿，三日，薦享於景靈宮，齋於太廟； 四日，朝享七室，齋於南郊之青城。五日冬至，祀昊天 上」帝於圜丘，以太祖配。是日，帝服靴袍，乘輦至大次， 有司請行禮，服大裘，被袞冕以出。至壇中壝門外，殿 中監進大圭，帝執以入，宮架樂作，至午階下版位，西 向立，樂止。禮儀使贊曰：「有司謹具，請行事。」宮架奏《景 安之樂》，文舞作六成止。帝再拜。詣罍洗，宮架樂作，至 洗南，北向，樂止。帝搢圭盥帨訖，樂作，至壇下，樂止。升 午階，《登歌樂作》，至壇上，樂止。殿中監進鎮圭，《嘉安樂 作》；詣上帝神坐前，北向跪，奠鎮圭於練藉，執大圭，俛 伏，興，搢圭，跪，三上香，奠玉幣，執圭，俛伏，興，再拜。內侍 舉鎮圭授殿中監，樂止。《廣安樂》作，詣太祖神坐前，東 向，奠圭幣如上帝儀，登歌樂作，帝降壇，樂止。宮架樂 作，還位西向立，樂止。禮部尚書、戶部尚書以下奉饌 俎，宮架《豐安樂》作，奉奠訖，樂止。再詣罍洗，帝搢大圭， 盥帨、洗爵、拭爵訖，執大圭，宮架樂作，至壇下，樂止。升 自午階，登歌樂作，至壇上，樂止。登歌《禧安樂》作。詣上 帝神坐前，搢圭，跪，執爵祭酒，三奠訖，執圭，俛伏，興，樂 止。太祝讀冊，帝再拜訖，樂作。次詣太祖神坐前，如前 儀，登歌樂作，帝降自午階，樂止。宮架樂作，還位西向 立，樂止。文舞退，武舞進，宮架，《正安之樂》作，樂止。亞獻 盥帨訖，《正安樂》作，禮畢，樂止。終獻、行禮並如上儀。獻 畢，宮架樂作，帝升自午階，樂止。登歌樂作，至飲福位， 樂止。《禧安樂》作，帝再拜，搢圭，跪，受爵，祭酒，三啐酒，奠 爵，受俎，奠俎，受摶黍豆，再受爵，飲福訖，奠爵，執圭，俛 伏，興，再拜，樂作。帝降還位如前儀。禮部、戶部尚書徹 俎豆，禮直官曰：「賜胙行事。陪祀官再拜。」《宮架宴安》樂 作，一成止。宮架樂作，帝詣望燎位，南向立，樂止。禮直 官曰「可燎。」俟火燎半柴，禮儀使跪奏：禮畢，宮架樂作。 帝出中壝門，殿中監受大圭，歸大次，樂止。有司奏「解 嚴。」帝乘輿還青城，百官稱賀於端誠殿。有司轉仗衛， 奏「中嚴外辦。」帝服通天冠、絳紗袍，乘輿以出。至玉輅 所，侍中跪請降輿升輅。帝升輅，門下侍郎奏請進行， 又奏請少駐，侍臣乘馬，將至宣德門，奏《采齊》一曲，入 門，樂止。侍中請降輅赴幄次，有司奏解嚴。帝常服，乘 輿御宣德門，肆赦，群臣稱賀如常儀。初，淳化三年，將 以冬至，郊前十日，皇子許王薨，有司言：「王薨在未受 誓戒之前，準《禮》，天地社稷之祀不廢。」詔下尚書省議。 吏部尚書宋琪等奏：以許王薨謝，去郊禮裁十日。又 詔：「輟十一日以後五日朝參，且至尊成服，百僚皆當 入慰。有司又以十二、十三日受誓戒，按《令式》，受誓戒 後不得弔喪問疾。今若皇帝既輟朝而未成服，則全 爽禮文；百僚既受誓而入奉慰，又違令式。況許王地 居藩戚，望著親賢，於昆仲為大宗，於朝廷為冢嗣，遽 茲薨逝，朝野同哀，伏想聖情，豈勝追念。當愁慘之際， 行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆，下民之斯惑。況 祭天之禮，歲有四焉，載於《禮經》，非有差降。請以來年 正月上辛合祭天地。」從之。神宗之嗣位也，英宗之喪 未除，是歲當郊，帝以為疑，以問講讀官王珪。司馬光、 王安石皆對以不當廢。珪又謂喪三年不祭，惟天地 社稷為越紼而行事，《傳》謂「不敢以卑廢尊也。」景德二 年，真宗居明德太后之喪，即易月而服除。明年遂享 太廟，而合祀天地於圜丘。請冬至行郊廟之禮，其服 冕、車輅、儀物、音樂「緣神事者，皆不可廢。」詔用景德故 事，惟郊廟及景靈宮禮神用樂，鹵簿鼓吹及樓前宮 架、諸軍音樂，皆備而不作，警場止鳴金鉦鼓角，仍罷 諸軍呈閱騎隊。故事，齋宿必御樓警嚴，幸後苑觀花 作水戲，至是悉罷之。有司言：故事當謁謝於祖宗神 御殿，獻享月吉禮以禮官攝。詔遣輔臣，仍罷詣佛寺。 是後國有故，皆遣輔臣。〈又〉元豐六年，詳定禮文所言： 「本朝昊天上帝、皇地祇、太祖位各設三牲，非尚質貴 誠之義。請親祠圜丘、方澤，正配位皆用犢，不設羊、豕、 俎及鼎匕，有司攝事亦如之。又簠、簋、尊、豆皆非陶器， 及用龍杓，請改用陶，以樿為杓。」又請：「南北郊先行升 煙瘞血之禮，至薦奠畢，即如舊儀，於壇坎燔瘞牲幣。 又北郊皇地祇及神州地祇當為坎瘞，今乃建壇燔 燎，非是。請今祭地祝板、牲幣並瘞於坎。」又「《祀儀》，惟昊 天上帝、皇地祇高禖燔瘞犢首，自感生帝、神州地祇 而下，皆不燔瘞牲體，殊不應典禮。請自今昊天上帝、 感生帝皆燔牲首以報陽；皇地祇、神州太社、太稷凡 地之祭，皆瘞牲之左髀以報陰。薦享太廟，亦皆升首 於室。」又言：「古者祭祀用牲，有豚解，有體解，薦腥則解 為十一體。今親祀南郊，正配位之俎不殊左右胖，不
