Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 716 (1700-1725).djvu/88

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之設,乃在外壝者,所以序祀事也。蓋古者神位寡,祀 事簡,故兆守有域,以為遮列厲禁而已。後世神位既 眾,祀事亦繁,故為三「壝,以嚴內外之限。國朝郊祀壇 域,率循唐制,雖儀注具載圜丘三壝,每壝三十五步, 而有司乃以青繩代內壝,誠不足以等神位、序祀事, 嚴內外之限也。伏請除去青繩,如儀注為三壝。」從之。 按岳氏《愧郯錄》考之《通鑑長編》,元豐六年十月甲申, 光祿卿呂嘉問言,「光祿掌酒醴祠祭,尊罍相承,用法 酒庫三色法酒,以代《周禮》所謂五齊三酒,恐不足以 上稱陛下崇祀之意。」近於法酒庫、內酒庫以醞酒法 式考之《禮經》,五齊三酒,今醅酒,其齊冬以二十五日, 春秋十五日,夏十日,撥醅瓮而浮蟻湧於面,今謂之 撥醅,豈其所謂泛齊耶?接取撥醅,其下齊汁與滓相 將,今謂之醅芽,豈其所謂醴齊耶?既取醅芽,置篘其 中,其齊蔥白色入焉,今謂之「帶醅酒」,豈其所謂「盎齊」 耶?冬一月,春秋二十日,夏十日,醅色變而微赤,豈其 所謂「醍齊」耶?冬三十五日,春秋二十五日,外撥開醅 面觀之,上清下沈,豈其所謂「沈齊」耶?今朝廷因事而 醞造者,蓋事酒也。今踰歲成熟蒸醞者,蓋昔酒也。同 天節上壽燕所供臘醅酒「者,皆冬醅夏成,蓋清酒也。 此皆酒,非所謂齊也。是知齊者,因自然之齊故稱名。 酒者成就而人功為多,故享神以齊,養人以酒。」竊恐 典禮如此。又《司尊彝》曰:「醞齊縮酌,盎齊沈酌。」依經傳 則泛齊、醴齊以事酒和之,用茅縮酌。其盎齊、醍齊、沈 齊,則以清酒和之,不用茅縮酌。如此,則所用五齊不 多,而供具「亦甚易。蓋醞酒料次不一,此五種者,成而 皆自然。伏望聖斷,以今之所造酒,與典禮相詳審,或 不至差謬,乞自今年郊廟共奉。」上批:「嘉問論證,似有 理趣。今宗廟所實尊彝酒齊未備,就且如其說用之。」

哲宗元祐元年議郊祀大裘去羔皮代以黑繒

按《宋史哲宗本紀》,不載 按《宋史輿服志》:元祐元年, 禮部言,「元豐所造大裘,須用黑羔皮,乃作短袍樣,襲 於袞衣之下,仍與袞服同冕,未合典禮。」下禮部太常 寺共議。上官均、吳安詩、常安民請依元豐新禮,丁騭 請循祖宗故事,王悆請倣唐制,朱光庭、周秩請以元 衣襲裘。獨禮部員外郎何洵直在元豐中嘗預詳定, 以陸佃所議有可疑者八。按《周禮》,節服氏「掌祭祀朝 覲,袞冕六人,維王之太常。」郊祀,裘冕二人。既云袞冕, 又云裘冕,是袞與裘各有冕。乃云裘與袞同冕,當以 袞襲之。裘既無冕,又襲於袞,中裘而表袞,何以示裘 袞之別哉?古人雖質,不應以裘為夏服。蓋冬用大裘, 當暑則以同色繒為之。《記》曰:「郊祭之日,王被袞以象 天。」若謂裘上被袞,以被為襲,則《家語》亦有「被裘象天」 之文。諸儒或言「臨燔柴,脫袞冕,著大裘」,或云「脫裘服 袞。」蓋裘、袞無同冕兼服之理,今乃以二服合為一,可 乎?且大裘,天子吉服之最上,若大圭、大路之比,是裘 之在表者。《記》曰:「大裘不裼。」說者曰無別衣以裼之,蓋 他服之裘褻,故表裘不入公門。事天以報本復始,故 露質見素,不為表襮,而冕亦無旒,何必假他衣以藩 飾之乎?凡裘上有衣謂之裼,裼上有衣謂之襲,襲者, 裘上重二衣也。大裘本不裼,《鄭志》乃云:「裘上有元衣, 與裘同色。」蓋趙商之徒,附會為說,不與經合。襲之為 義,本出於重沓,非一衣也。古者齋祭異冠,齋服降祭 服一等,「祀昊天上帝、五帝,以裘冕祭,則袞冕齋。故鄭 氏云:『王齋服袞冕』。是袞冕者,祀天之齋服也。唐《開元》 及《開寶禮》,始以袞冕為齋服,裘冕為祭服,兼與張融 『臨燔柴脫袞服裘』之義合。請從唐制,兼改製大裘,以 黑繒為之。」佃復破其說曰:「夫大裘而冕謂之裘冕,非 大裘而冕謂之袞冕,則裘冕必服袞,袞冕不」必服裘。 今特言裘冕者,主冬至言之。《周禮·司裘掌》「為大裘,以 供王祀天之服」,則祀地不服大裘,以夏日至不可服 裘故也。今謂大裘當暑,以同色繒為之,尤不經見。兼 裼襲一衣而已,初無重沓之義。被裘而覆之則曰襲, 袒而露裘之美則曰裼,所謂大裘不裼,則非袞而何? 《玉藻》曰:「禮不盛,服不充,故大」裘不裼,則明不裼而襲 也。充,美也。鄭氏謂「大裘之上有元衣」,雖不知覆裘以 袞,然尚知大裘不可徒服,必有元衣以覆之。《玉藻》有 尸襲之義。《周禮裘冕注》云:「裘冕者,從尸服也。」夫尸服 大裘而襲,則王服大裘而襲可知。且裘不可以徒服, 故被以袞,豈借袞以為飾哉?今謂祭天用袞冕為齋 服,裘冕為祭服,此乃襲先儒之謬誤。後漢顯宗初服 日月星辰十二章以祀天地,自魏以來,皆用袞服,則 漢、魏祭天嘗服袞矣,雖無大裘,未能盡合于禮,固未 嘗有表裘而祭者也。且裘,內服也,與袍同袍,褻矣,而 欲襌以祭天,以明示質,是欲衩衣以見上帝也。洵直 復欲為大裘之裳,纁色而無章飾,夫裘安得有裳「哉? 請從先帝所志。」其後詔如洵直議,去黑羔皮,而以黑 繒製焉。

元祐六年,詔「迎氣四郊,以公卿攝事。」

按:《宋史哲宗本紀》不載。 按《禮志》:元祐六年,知開封 府范百祿言:「每歲迎氣於四郊,祀五帝,配以五神,國